La Noche de Laylatul-Qadr, la Noche de Al-Qadr, la Noche de la Predestinación o la Noche del Poder es una noche particularmente venerada entre los musulmanes y ocurre en el bendito mes del Ramadán.
El Corán dice que la noche del Destino al-Qadr es mejor que mil meses sin ella.
¿Qué es la Noche del Poder y la Predestinación al-Qadr?
La noche de al-Qadr es una de las noches más veneradas en el Islam, cuando el profeta Mahoma reveló la primera sura del Corán en el año 610 en la cueva de Hira en la montaña Jabal an-Nur.
Esa noche, el arcángel Gabriel se apareció a Mahoma en oración y, señalando el rollo, le dijo: “¡Lee!”. (¡Corán!). En este momento, es costumbre pedirle a Dios perdón por los pecados y leer el Corán.
El nombre de la noche Laylatul-Qadr o al-Qadr se traduce del árabe al ruso como la Noche de la Predestinación y el Poder. También se puede traducir como “hacinamiento”. Según la leyenda, en esta noche descienden a la tierra un número tan grande de ángeles que se sienten abarrotados.
También hay otra traducción: "limitación". Esta interpretación se explica por el hecho de que el Todopoderoso limita deliberadamente el conocimiento sobre qué noche del próximo mes de Ramadán será Laylatul-Qadr.
¿Cuándo es la Noche de Al-Qadr?
Nadie desconoce la fecha exacta de la noche santa; por lo general cae en los últimos 10 días del ayuno del Ramadán. Muchos teólogos prestan atención a la noche del día 27 del mes de Ramadán y dicen que este es el momento más probable.
El Corán menciona los números 21, 23, 25, 27 y 29. El Profeta Mahoma instruyó: “Espera la llegada de la noche del destino en una de las últimas diez noches impares del Ramadán”. Es decir, la noche de al-Qadr puede ocurrir en cualquier número impar, desde el día 21 hasta la noche 29 del mes sagrado de Ramadán.
Los creyentes musulmanes pasan estos días de ayuno en intensa oración para no perderse esa misma noche de la Predestinación.
No en vano algunos científicos famosos dijeron: “Una persona debe buscar Laylatul-qadr todas las noches del año.
La mayoría de los eruditos islámicos creen que la noche cae precisamente la noche del vigésimo séptimo día del mes de Ramadán. En este sentido, el día veintisiete del mes de Ramadán se celebran a menudo actos solemnes y festivos tanto a nivel estatal como local dedicados a este importante acontecimiento.La noche santa comienza inmediatamente después del atardecer y dura hasta el amanecer, finalizando a la hora de la oración de la mañana.
Señales de la Noche de la Predestinación
Esta noche es especial: se distingue de las demás por ciertos signos.
En esta noche tranquila, tranquila y sin nubes no hay precipitaciones, está llena de brillo y resplandor, los árboles se inclinan y un aroma especial flota en el aire.
Y el sol sale por la mañana sin rayos, como la luna llena, y el amanecer es inusual, suave y se distingue por una luz especial.
Si no notaste estas señales, esto no significa que la Noche del Destino no sucedió, porque no todos las ven ni las notan.
¿Qué sucede en la Noche de al-Qadr?
Los hadices dicen que los musulmanes lamentaban no tener suficiente tiempo para hacer buenas obras debido a la brevedad de la vida terrenal.
En este sentido, el Todopoderoso les envió una noche especial, en la que la misericordia de Allah se manifiesta con más fuerza que en los días normales.
En esta noche, la adoración al Señor, como cualquier buena obra, incluso las más mundanas y cotidianas, es más significativa en términos de recompensa divina que las que se realizaron durante mil meses.
El poder de la Noche de al-Qadr radica en el hecho de que la recompensa por la oración realizada en este momento es igual a la que se obtendría por recitar la oración durante mil meses u 83 años.
Cómo celebrar la Noche del Poder
En Laylatul-Qadr, se considera que el mejor pasatiempo para un musulmán es realizar el arrepentimiento (tawba) para ganarse el perdón del Todopoderoso por los pecados cometidos. En esta Noche, debes realizar las oraciones perdidas, leer el Corán, perdonar los agravios del pasado, pensar en tus sueños más profundos y acudir al Todopoderoso con tus peticiones más sentidas.No es casualidad que los musulmanes prefieran pasar la Noche de Laylatul-Qadr en la mezquita. Si por cada letra del Corán leída en otras ocasiones se otorga una recompensa (sawab), en el mes de Ramadán, de diez a mil, luego en la noche de al-Qadr, hasta 30 mil recompensas.
Perderse la noche se considera una pérdida irreparable. Los creyentes también deben realizar oraciones adicionales y al menos una buena acción durante los últimos diez días del Ramadán. Si una persona no puede pasar toda la noche en adoración, es aconsejable animar al menos el último tercio de la noche con servicio.
Lo mejor para una persona sería realizar el arrepentimiento, tawbah, es decir, elevar tanto el corazón como la lengua en oración a Allah Todopoderoso para que perdone todos sus pecados.
En esta noche, la gente debería intentar compensar las oraciones perdidas, leer el Sagrado Corán, perdonar las ofensas pasadas, analizar sus errores y hacer buenos planes para el futuro.
Qué pedir en la Noche del Poder
En la noche, el Todopoderoso predetermina el destino de cada persona, así como las dificultades y pruebas que está destinada a atravesar.
En esta noche, puedes y debes pedir un buen futuro, expresar tus preciados sueños y pedir ayuda al Todopoderoso. También puedes preguntar por tus familiares o seres queridos.
El primer vicepresidente de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Rusia recordó que las oraciones sinceras al Todopoderoso durante la Noche del Poder y la Predestinación pueden cambiar el curso del destino de quien las pide.
“Naturalmente, una persona debe trabajar en sí misma, no existe ningún medicamento que se pueda tomar como una pastilla y cambiar. Una persona misma debe esforzarse por ser mejor, más limpia y más correcta. Por eso se da un mes tan bendito. Con el ayuno nos damos cuenta de muchas cosas, nos sumergimos en un estado de gracia”, añadió Abíasov.
Acerca de la Noche del Destino (Laylatul Qadr), el Corán dice que es “mejor que mil meses” (97/3).
A continuación te damos algunos consejos sobre lo que puedes hacer en la Noche del Destino, un poco antes o después, para aprovechar mejor su gracia:
1. Tómese un tiempo libre del trabajo
Nos tomamos tiempo libre del trabajo por miles de razones. ¿Por qué nosotros, con el objetivo de adorar, no nos tomamos un tiempo libre del trabajo para ofrecer gratitud al Creador? Si no puedes tomarte unas vacaciones largas, tómatelas unos días. Después de todo, si no tienes que ir a trabajar por la mañana, te resultará más fácil permanecer despierto por la noche y dedicarte a la adoración, o incluso permanecer en itikaf.
2. ¿I'tikaf?
Pasar los últimos diez días del mes de Ramadán en itikaf en la mezquita es la sunnah del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Durante I'tikaf, la gente realiza oraciones adicionales (nafilya), lee el Corán y ofrece dhikr y dua. También puedes realizar itikaf a corto plazo, por ejemplo, durante una noche, uno o varios días.
3. Haz la dua que aconsejó el Mensajero de Allah.
'Aisha preguntó: "¿Cuál es la mejor oración para hacerle al Todopoderoso en la Noche del Poder?" El Profeta (saw) respondió: “Di: “Allaahumma innakya ‘afuvvun, tuhibbul-‘afwa fa‘fu‘anni” (¡Oh Señor! Tú eres el Perdonador, te encanta perdonar. ¡Perdóname!)
4. Lee el Corán y memorízalo.
5. Meditar sobre los significados del Corán
Descubra qué tipo de suras escuchó en tarafiha, lea su traducción y tafsir. Reflexiona sobre sus significados.
6. Límpiate de los pecados
Abu Hurayrah informa que el Mensajero de Allah (saw) dijo: “Quien pase la Noche del Destino en adoración, creyendo en la recompensa (sawab) por ello, todos sus pecados anteriores serán perdonados”.
No te limites a realizar namaz con suras cortas que conozcas. Descubra el significado de las suras que ha memorizado para poder leerlas durante la oración y reflexionar sobre ellas. Esta es una forma eficaz de concentrarse al realizar las oraciones cinco veces, durante las cuales la atención de muchas personas cambia rápidamente y comienzan a pensar en otra cosa.
7. Haz una lista personalizada de tus duas
Pregúntate qué es lo que realmente quieres de Allah. El Todopoderoso se complace cuando hacemos dua. Ya sea pidiendo algo grande o algo pequeño, haz una lista de todos tus deseos. Luego haz tres cosas:
Haz una dua a Allah para que Él pueda ayudarte a lograr todo esto.
Piensa en lo que tú mismo has hecho para hacer realidad tus sueños.
Crea un plan de acción que te ayudará a hacer realidad tus deseos
Pregúntese
9. Haz duas largos, sinceros y profundos.
El mejor momento para esto es la segunda mitad de la noche. Para ello, puedes levantarte una hora antes del Suhoor. Puedes ofrecer tanto las duas mencionadas en la Sunnah como tus propias palabras provenientes del corazón.
10. Memoriza un dua o verso cada noche
Un verso o sura no tiene por qué ser largo. Esto puede ser una línea. Si no conoce la traducción exacta, intente al menos conocer el significado aproximado. Después de anotar lo que desea aprender, lleve este pasaje consigo todos los días, mirando la grabación en el trabajo o mientras viaja.
11. Celebra el iftar con tu familia
12. Trae a tu familia a Taraweeh
¿Su esposa e hijos no pudieron llegar a Taraweeh porque no los llevó? Si es así, entonces en estos últimos diez días, hagan una buena acción por todos ustedes y llévenlos a la mezquita para tarafih.
13. Únete a dua hatima
Durante estos diez días, todas aquellas mezquitas en las que se realizaba khatim durante el Ramadán, es decir, Se leyó el Corán en su totalidad, esta lectura está completa. Una vez que se ha leído completamente el Corán, se ofrece la dua khatima. Intenta llegar a la mezquita con tu familia ese día. Una vez que sepas qué día termina el khatim en qué mezquita, podrás asistir a dua khatim en diferentes mezquitas.
14. Leer libros sobre la vida de nuestro Profeta (saw)
Esta será una fuente de inspiración para que te esfuerces más en las buenas obras, inshaAllah.
15. Haz un plan para el año.
Una vez que haya realizado una autoevaluación de lo que ha hecho, haga un plan de lo que le gustaría hacer en los próximos 12 meses. La Noche del Destino es el mejor momento para hacer ese plan (si no te distrae de la adoración).
Versión en audio de este artículo:
En el mes de ayuno hay una noche majestuosa: Laylatul-qadr, cuando la adoración del Señor, como cualquier buena acción, incluso las más mundanas y cotidianas, es más significativa en términos de recompensa Divina que las que se realizaron durante un mil meses.
“En verdad, Nosotros [dice el Señor de los mundos] lo hicimos descender [el Sagrado Corán] en Laylatul-qadr (en la Noche del Poder). ¡¿Y cómo sabes tú [Muhammad] qué es Laylatul-qadr (Noche del Poder)? ¡Laylatul Qadr es mejor que mil meses! Los ángeles descienden [al planeta Tierra] en esta noche y ar-rukh [ángel Jabrail (Gabriel)] con el permiso de su Señor, en todos los asuntos. Mundo. (O: “La paz y la tranquilidad [se establecen] en todos los asuntos esta noche”). [Esta noche dura] hasta el amanecer” ().
Explicación y comentarios a la sura:
1. El hecho de que en un momento la última Escritura, el Sagrado Corán, fuera bajada de la Tabla Preservada al primer nivel celestial de los siete existentes precisamente en esta noche, habla de su indescriptible majestad y singularidad ante el Creador Todopoderoso.
2. La repetición de “Laylatul-qadr” tres veces no es accidental. Esta técnica en árabe indica respeto e importancia.
3. "Laylatul-qadr" significa "Noche de Poder". Los científicos han hecho varias suposiciones sobre por qué este período se llama así. Éstos son algunos de ellos:
- “su poder y majestuosidad radica en el hecho de que el Sagrado Corán fue revelado precisamente esa noche”;
- “...porque una cantidad increíblemente grande de ángeles desciende esta noche a la Tierra”;
- “...la manifestación de la gracia, la misericordia y el perdón por parte del Señor de los mundos en esta noche es incomparable con la de otras noches en su significado”;
“...un creyente que pasa esta noche en oración adquiere, por la gracia del Todopoderoso, una cantidad inusualmente grande de fuerza y energía vital”.
Palabra " al-qadr"también se puede traducir como" condiciones de hacinamiento" Teniendo en cuenta este significado, los teólogos dijeron: “En esta noche, un número tan grande de ángeles descienden a la tierra que simplemente se sienten abarrotados”.
Otra traducción es “ limitación" La interpretación a partir de aquí es la siguiente: la conciencia y el conocimiento de qué noche del próximo mes de Ramadán será Laylatul Qadr están limitados por el Todopoderoso. La Sunnah del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) proporciona sólo pautas aproximadas.
A veces “Laylatul-qadr” se interpreta como “ Noche de la predestinación» . Este es el caso si la palabra "marco" se lee como "kadar". Dada esta interpretación, los eruditos islámicos supuestamente explicaron: “La forma en que una persona pasa una noche determinada orando y con qué oraciones (actitud del corazón) se dirige a Dios puede influir significativamente en el próximo año de la vida de una persona determinada, yendo en paralelo y en unidad con el Creador original y omnisciente."
4. “¡Laylatul-qadr es mejor que mil meses!” - cuando en estos meses y entre muchos miles de días no hay noche misma, no hay Laylatul-qadr.
El versículo deja claro en texto plano que hacer cualquier buena acción en esta noche bendita es más recompensado ante Dios que hacer la misma buena acción o acción, incluso pronunciar una buena palabra, durante mil meses. Esta es una manifestación de la mayor misericordia del Creador hacia las personas que a menudo se olvidan de Él, se olvidan de la eternidad y de sí mismos.
5. “Los ángeles descienden en esta noche”: a medida que descienden del cielo a la tierra, se acercan a los creyentes.
6. “...Y ar-rukh [ángel Jabrail (Gabriel)]”. El Todopoderoso, primero hablando de todos los ángeles y luego destacando uno de este gran número con una mención separada, señaló la posición especial del ángel Gabriel (Arcángel Gabriel) ante Él.
7. “En todos los asuntos”, es decir, los ángeles descienden tanto para hacer descender y cumplir los mandamientos del Todopoderoso, como para que se establezcan y establezcan todas aquellas cosas que sucederán en el próximo año.
8. “Esto [esta noche dura] hasta el amanecer” - Laylatul Qadr comienza inmediatamente después del atardecer y termina al amanecer, es decir, con el comienzo de la oración de la mañana Fajr.
Hay otra mención de Laylatul-qadr en el Sagrado Corán:
“En verdad, Nosotros [dice el Todopoderoso, señalando Nuestra grandeza, pero no la pluralidad] lo hicimos descender [el Sagrado Corán] a la Noche bendita. Y Nosotros, en verdad, advertimos (notificamos) [a las personas con aquellas edificaciones que hemos indicado en las Sagradas Escrituras, así como con una explicación de lo que les espera en el Día del Juicio, en la eternidad]. En esta Noche [Laylatul-qadr] todas las obras sabias [finalmente decididas y establecidas] serán distinguidas [distribuidas, obvias, definidas]. Por Nuestro orden. En verdad, hacemos descender [derribar]. Y esta es una manifestación de la misericordia de tu Señor. En verdad, Él es el que todo lo oye y el que todo lo sabe" ().
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien realice la oración nocturna en Laylatul Qadr, creyendo en la recompensa y haciéndolo sólo por el Todopoderoso, sus pecados anteriores serán perdonados”.
En cuanto al propio profeta Mahoma, Aisha informó que “el Mensajero del Todopoderoso oró más tiempo en las últimas diez noches del mes de Ramadán (convirtió la noche en algo vivo), despertó a su familia [para orar], se volvió más estricto con él mismo [hizo muchas cosas buenas]”.
¿Entre qué noches deberíamos esperarlo?
En primer lugar, la mayoría absoluta de los eruditos islámicos dijeron que Laylatul Qadr está presente todos los años y específicamente en el mes de Ramadán.
En segundo lugar, qué noche del mes de Ramadán es la Noche del Poder, antes de su inicio, sólo el Creador, el Señor de los Mundos, lo sabe de manera inequívoca.
En la Sunnah del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) hay un número considerable de hadices que indican los límites de tiempo estimados para el lugar de esta bendita noche.
Hadices sobre Laylatul-qadr
“Busquen la Noche del Poder [orando, orando de pie y haciendo buenas obras] en los últimos diez días del mes de Ramadán”;
“Busque la Noche del Poder en los días impares de los últimos diez días del Ramadán”;
“Quien busque la Noche del Poder, que la busque entre los últimos siete días”;
“La noche del poder es la noche del vigésimo séptimo día”;
“La noche del poder es la noche del día veinticuatro”;
“La noche del poder es la noche del día veintisiete o del vigésimo noveno. Esta noche habrá más ángeles [que descenderán a la tierra] que pequeños guijarros [en todo este planeta]”.
Imam Ibn Hajar, comentando el título del capítulo “Búsqueda de Laylatul-qadr en los días impares de los últimos diez días” de la colección del Imam al-Bukhari, en el que el gran muhaddith menciona varios hadices entre los mencionados anteriormente, señaló: “Este título de este capítulo parece indicar que Laylatul Qadr se ubica en el mes de Ramadán en los últimos diez días y precisamente en los impares”.
Una parte importante de los eruditos islámicos se centró específicamente en la noche del vigésimo séptimo día del mes de Ramadán, diciendo que este es el momento más probable, aunque no de manera inequívoca. Muy a menudo, el día veintisiete del mes de Ramadán se celebran eventos ceremoniales y festivos tanto a nivel estatal como local dedicados a este importante acontecimiento.
Por supuesto, para aquellos que no quieran perderse esta majestuosa noche, lo más prudente sería prestar atención a cada una de las últimas diez noches del mes de Ramadán: como mínimo, confiando en la misericordia del Todopoderoso, realizar una oración adicional, al final de la cual recurrir al Creador de todas las cosas con una oración-du'a y hacer al menos una buena acción, aunque no tan significativa, en Su nombre, con sinceridad y desinterés. Incluso si la noche siguiente no resulta ser la Noche del Poder, aun así nuestras oraciones, por la gracia del Creador, serán aceptadas y escuchadas, porque fue de noche, y más aún en una de las noches del bendito mes del Ramadán.
¿Signos de Laylatul-qad?
1. Esta noche tiene su propio brillo y resplandor inusuales.
2. Esta noche, según las condiciones climáticas locales, no será ni fría ni calurosa. Es decir, la temperatura nocturna será la media para un clima, zona y época del año determinados.
3. Estará en calma, sin nubes y sin precipitaciones.
4. Las estrellas no caen esta noche.
5. A la mañana siguiente de esta noche saldrá el sol limpio, sin rayos, un disco, de color rojo suave. Su luz será suave, no deslumbrante, similar a la luz de la luna llena en una noche sin nubes.
¿Por qué su época está envuelta en misterio?
Quizás esté oculto para que las personas no se limiten a una noche al año, cuando intentan estar lejos del pecado y más vivos en el corazón y el alma.
Algunos eruditos famosos dijeron: “Una persona debe buscar Laylatul Qadr todas las noches del año”. Es decir, revívelo con oraciones, súplicas, pensamientos sobre lo mundano y lo eterno.
El secretismo y la falta de certeza clara en este asunto son similares a la fecha desconocida de la muerte, la fecha del fin del mundo. ¿Por qué? Sí, porque teniendo la oportunidad de ser piadoso hoy, no hay necesidad de dejarla para mañana, ¡mucho menos para los años y décadas futuras!
¿Cómo celebrar la Noche del Poder?
Más energía positiva en los negocios, al mismo tiempo con la capacidad de escuchar tu corazón, mirar hacia los rincones más escondidos. Lea el Sagrado Corán, ore al Todopoderoso y pídale bendiciones (tawfiq) en las acciones planificadas posteriores, gracia (barakat), hablando en el idioma en el que nos resulte más fácil expresar nuestros pensamientos, aspiraciones y deseos.
También puedes leer la oración du'a en árabe. Por ejemplo, 'Aisha una vez le preguntó al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¿Cuál es la mejor oración du'a para dirigirle al Todopoderoso en Laylatul Qadr?" El Profeta respondió: “Di:
Transcripción de dua:
"Allahumma innakya 'afuvwun tuhibbul-'afwa fa'fu'anni".
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Traducción:
"¡Ay dios mío! En verdad, Tú eres el Perdonador, amas perdonar. ¡Perdóname!"
El poder de la oración
“La oración (oración, apelación mental o verbal a Dios) es capaz de prevenir (reflexionar, alejar del camino de la vida) lo que está a punto de suceder (determinado desde Arriba y aparentemente inevitable)”, dijo el Profeta Muhammad (que Dios lo bendiga). y saluda).
Otro hadiz confiable dice: “¡En verdad, una persona [puede] perder su herencia [de tal o cual beneficio] como resultado de cometer un pecado! Nada puede detener lo que ya ha sido determinado (predeterminado) [por ejemplo, algo malo que está cerca por la voluntad del Creador o que viene directamente hacia nosotros], excepto la oración-du'a [nada puede contribuir tan eficazmente a la eliminación del problema excepto un llamamiento sincero a Dios]. Nada prolonga tanto la vida [la hace tan bendecida] como cualquier manifestación de nobleza [bondad, generosidad, rectitud]”.
Compañeros tan famosos del Profeta Muhammad como 'Umar ibn al-Khattab, Ibn Mas'ud y otros a menudo oraban al Todopoderoso con una sabia oración-du'a llena de profundo asombro. Por ejemplo, ‘Umar, caminando alrededor de la Kaaba, oró a Dios con lágrimas en los ojos: “¡Oh Señor! Si alguna desgracia, desgracia o pecado está escrito sobre mí (en la Tabla Preservada), entonces (Te pido) ¡elimínalo sin dejar rastro! Después de todo, Tú “borras sin dejar rastro lo que deseas y lo fortaleces. Y Tú tienes el fundamento del Libro [Tabla Guardada]". Convierte esto (obviamente malo) en felicidad, prosperidad y perdón."
El compañero del profeta Muhammad Ibn 'Abbas dijo: "Un creyente siempre espera sólo el bien del Todopoderoso: le ora pidiendo ayuda en los problemas (en tiempos difíciles) y le agradece con alegría (en momentos de alegría)".
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) a menudo oraba al Creador con la siguiente oración-du'a: “Señor, quítame [con Tu bendición y Tu misericordia] de preocupaciones y preocupaciones; de tristeza y tristeza; por debilidad (pérdida de fuerza, dolencia, impotencia, enfermedad, discapacidad); de la pereza (pereza, negligencia, aburrimiento); de cobardía, cobardía; de la tacañería y la codicia; de las deudas que “doblan”, doblegan, rompen a una persona con su peso, y [lo más importante] del estado de derrota (de las derrotas)”.
Respuestas a preguntas sobre Laylatul-qadr
Mi esposa quería pasar la Noche del Poder en adoración, pero le vino la regla. ¿Qué puede hacer ella en este caso esta noche? Abdurahmán.
¿Dime qué hacer si los días de la menstruación caen durante la noche de Laylatul Qadr? ¿Qué puedo entonces leer? E., 22 años.
Al leer de memoria, no estás limitado de ninguna manera si lees los versículos como súplicas.
“El mes de Ramadán es el mes en el que el Corán fue revelado [reducido de la Tabla Preservada al primer nivel celestial de los siete existentes] como guía para las personas, una explicación del camino recto y la discriminación [para distinguir lo verdadero de lo verdadero]. lo falso]...” (ver: San Corán, 2:185). Véase, por ejemplo: Al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan [Comentario y explicación]. Damasco: ar-Rashid, [n. GRAMO.]. págs. 496 y 598.
Posteriormente, a lo largo de veintitrés años, el ángel Gabriel (Gabriel), a instancias del Todopoderoso, transmitió gradualmente al Profeta Muhammad (que el Creador lo bendiga y lo salude) líneas (versos) de las Escrituras, revelando ordenadamente y explicando los mandamientos y disposiciones Divinas, cuya relevancia permanecerá hasta el Fin del Mundo. Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. [Iluminando el tafsir]. En 32 volúmenes. Damasco: al-Fikr, 1991. T. 30. P. 332, 334.
Teniendo en cuenta las sutilezas gramaticales, se puede traducir de la siguiente manera: “Ella (Laylatul-qadr) es paz (seguridad, bienestar)”. Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. En 32 volúmenes. T. 30. P. 332.
Ver: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols.T.4.P.300.
Véase, por ejemplo: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols. T. 4. P. 300, 301.
Véase: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. En 32 volúmenes. T. 30. P. 332.
Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. En 32 volúmenes T.30. págs.333, 335.
Justo ahí. Pág. 335.
Fue en esta noche que el Sagrado Corán fue bajado de la Tabla Preservada al primer nivel celestial de los siete existentes. Posteriormente, a lo largo de veintitrés años, el ángel Gabriel, a instancias del Creador, las líneas (versos) de las Escrituras fueron transmitidas gradualmente al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), revelando y explicando gradualmente. Mandatos y disposiciones divinas, cuya vigencia permanecerá hasta el Fin del Mundo. Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 30. P. 332, 334.
Véase, por ejemplo: Al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan. C.496.
En primer lugar, nos referimos a las oraciones de Tarawih, Tahajjud y Witr.
Hadiz de Abu Hurairah; Calle. X. al-Bukhari, Abu Dawud, an-Nasai y at-Tirmidhi. Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de hadices del Imam al-Bukhari]. En 5 volúmenes: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Vol. 2. P. 566, hadiz núm. 1901; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Pág. 536, Hadiz No. 8902.
Véase, por ejemplo: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Paseo de los Justos. Comentario al libro “Jardines del Bien”]: En 2 volúmenes: Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 117, hadiz No. 2/1224; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols. T. 4. P. 316, Hadith No. 2024.
Y quizás, a aquellos de entre los ángeles a quienes el Todopoderoso les dio conocimiento de esto.
Véase, por ejemplo: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols. T. 4. P. 301, hadices No. 2020, 2021, 2022.
Véase, por ejemplo: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols. T. 4. P. 301, hadices No. 2016, 2017; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Pág. 472, Hadith No. 7725, “sahih”.
Véase, por ejemplo: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols. T. 4. P. 301, Hadith No. 2015.
Hadiz de Mu'awiyah; Calle. X. Abu Dauda. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 472, Hadith No. 7723, “sahih”.
Hadiz de Bilal; Calle. X. Ahmad. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 472, Hadiz N° 7724, “Hasan”.
Hadiz de Abu Hurairah; Calle. X. Ahmad. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 472, Hadith No. 7726, “sahih”.
Ver: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols.T.4.p.306.
Se podría decir en la tarde del día veintiséis. Tenga en cuenta que el día siguiente (día) comienza al atardecer. Es decir, con la puesta del sol del día veintiséis, comienza la noche veintisiete, y ya es seguida por el día veintisiete.
Véase: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. En 32 vol.30.p.337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1623, 1624.
Véase: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 472, hadices No. 7727, 7728, “Hasan”; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 14 vols. T. 4. P. 306; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. En 32 vol.30.p.337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vols. T. 3. S. 1624, 1625.
Para comprender mejor qué es la energía vital y cómo acumularla y cómo utilizarla, le aconsejo que lea el libro "Life at Full Power" de T. Schwartz y D. Loehr.
Hadiths de Sauban, Ibn 'Umar y Abu Hurairah; Calle. X. al-Hakim y otros Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 259, hadices núm. 4262, “sahih”, 4264, “sahih” y 4265, “hassan”.
Lea más sobre la predestinación en mi libro “Otros Mundos”.
Hadiz de Sawban; Calle. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Majah, Ibn Habban y al-Hakim. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Pág. 122, Hadith No. 1975, “Hasan”; Ibn Majah M. Sunan [Compendio de hadices]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 27, Hadith No. 90, “Hasan”; Ahmad ibn Hanbal. Musnad [Código de Hadith]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 1640, Hadith No. 22745 (22386), “sahih”, “hasan”.
Ver: Sagrado Corán, 13:39.
Esta súplica fue mencionada por muchos eruditos, incluidos Mujahid e Ibn Jarir. Véase, por ejemplo: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 2. P. 500.
Ver: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir [Iluminando tafsir]. En 17 volúmenes. Damasco: al-Fikr, 2003. T. 7. P. 51.
Negligente - alguien que es descuidado con sus deberes, asuntos, etc.; poco escrupuloso.
Hadiz de Anas; Calle. X. al-Bujari. Véase, por ejemplo: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 7. P. 108, Hadiz No. 2893.
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Bismillah, Alhamdulillah.
Un principiante en realizar namaz debe saber la cantidad de rakats (rakats) en cada uno, porque Ésta es una de las condiciones para la validez de la oración. Aquellos. Si una persona no sabe cuántos rakats hará, entonces no tiene una intención clara. Por lo tanto, con el permiso de Allah, intentaré responder estas preguntas de forma sencilla y clara.
Bismillah, alhamdulillah.
Seguimos publicando suras en audio y vídeo del Sagrado Corán con escritura sincronizada de subtítulos en ruso (el texto de la traducción semántica de cada verso leído en árabe). Que Allah recompense con bendiciones a todos los involucrados en este buen trabajo en este mundo y en el akhirat.
Bismillah, alhamdulillah.
Namaz es el primer requisito de Allah para un esclavo que ha aceptado el Islam, testificando que no hay otro dios digno de adoración excepto Allah y que Mahoma es el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Cada oración obligatoria perdida es un gran pecado. Y alabado sea Allah porque un musulmán se esfuerza por salvarse del destino de un pecador, esforzándose por aprender a orar y realizarla a tiempo.
Bismillah, Alhamdulillah. Paz y bendiciones del sello de los profetas para Mahoma, su familia, familiares y compañeros.
Internet a menudo mima a una persona y la corrige. Hay una gran cantidad de males diversos en él, y solo un poco de bien real. Por lo tanto, le pido a Allah por mí y por ustedes, que Allah nos haga uno de los que están protegidos de fitnah (problemas), el mal de Internet. Para que Él nos conceda usarlo no para dañar, sino para beneficio de nuestra religión y protegernos de los caminos de Satanás. Amina.
Bismillah, alhamdulillah. Mis mejores saludos y bendiciones para el último de la línea de profetas de Alá, Mahoma.
Examinemos, con el permiso de Allah, NO sobre la base de emociones y palabras de los medios de comunicación y partidarios de las pasiones, sino sobre la base de ARGUMENTOS, quiénes son los salafistas (salafistas). Y entonces, in sha Allah, podremos distinguir una “abeja” de una “avispa”.
Una de las razones principales para escribir este artículo es explicar a los musulmanes no ilustrados y a aquellos que están interesados en el Islam sin prejuicios que, como en todas las religiones, según la Sabiduría de Allah, han surgido corrientes que se han desviado más o menos del Derecho. Camino, cayendo en errores y herejías, siendo negligente o excesivo. Para no confundir a los perdidos, los Kharijites (partidarios de al-Qaeda, ISIS (ISIS) y similares), que están sembrando maldad/terror en la tierra, que se atribuyen a la Salafia (se llaman a sí mismos Salafis) con aquellos que profesan El Islam en la forma en que fue enviado por el Señor de los Mundos a Su Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, lo mejor que pueda por la Gracia de Allah, siendo salafistas no de palabras, sino de palabra. ¡andanzas!
Y también quiero transmitir en general la importancia de seguir el Islam en su forma original, sin impurezas (innovaciones, herejías) que aparecieron después de que Allah dijo: “Hoy completé vuestra religión para vosotros y completé Mi misericordia sobre vosotros, y aprobé para vosotros el Islam. como religión" (al-Maida 5:3).
Las noches del mes de Ramadán se encuentran entre las mejores noches de todo el año, y en las últimas diez noches de este mes sagrado tiene lugar la Noche del Destino, la mejor. ¿Por qué se llama así, cuándo ocurre exactamente, qué signos tiene y cómo se debe realizar? Hablaremos de todo esto en este artículo.
Noche de la predestinación
En esta noche los ángeles descienden del cielo. Corán (97:4)
Noche de Al-Qadr. Los picos se juntaron, se fusionaron,
Y sus turbantes se elevaron hasta el cielo.
El muecín cantó. Los témpanos de hielo todavía se están poniendo rojos.
Pero desde las gargantas, desde los valles, ya se respira el frío de la oscuridad.
Noche de Al-Qadr. A lo largo de las oscuras laderas de las montañas
Las nubes siguen descendiendo y despegándose.
El muecín cantó. Ante el gran trono
El río Diamante ya fluye, humea.
Y Gabriel - inaudible e invisible -
Paseos por el mundo dormido. Señor bendiga
El Camino Invisible del Santo Peregrino
¡Y dale a tu tierra una noche de paz y amor!
1903
I A. Bunin (1870-1953) “Noche de Al-Qadr”
Introducción
¡Alabado sea Alá! El Todopoderoso dijo en el Corán: “¡Oh ustedes que creen! ¡Temed a Alá con verdadero temor de Dios y no muráis excepto como musulmanes!”; “¡Oh ustedes que creen! Temed a Allah y hablad palabras veraces. Entonces Él hará buenas tus obras y perdonará tus pecados. ¡Y quien obedezca a Allah y a Su Mensajero se beneficiará enormemente!” En verdad, el mejor libro es el Libro de Allah, el Corán, y el mejor camino es el camino de Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Lo peor son las innovaciones. Cada innovación es una herejía y cada herejía es un engaño que conduce al infierno.
Alabado sea Allah, que nos ha regalado el mes de Ramadán. El mes del perdón de los pecados y el tiempo de hacer descender la gracia del Todopoderoso, porque fue en este mes que se reveló el Corán y en este mes se registra el destino de cada persona para el próximo año.
Las noches del mes de Ramadán se encuentran entre las mejores noches de todo el año, y en las últimas diez noches de este mes sagrado tiene lugar la Noche del Destino (Laylatul Qadr), la mejor. Allah la bendijo, la honró, la distinguió de los demás al enviarle el Corán e hizo que esta noche fuera más significativa que mil meses. Allah Todopoderoso dijo: "En verdad, lo hemos revelado (el Corán) en la Noche del Destino".(Corán 97:1-5).
La sura "Predestinación" fue revelada en La Meca. Esta sura habla de la dignidad del Corán y de la noche en que fue revelado, indicando que es mejor que mil meses y que en esta noche los ángeles y el arcángel Gabriel (la paz sea con él) descienden a instancias de sus Señor para cumplir sus mandamientos. En esta noche reina la paz y no hay daño ni mal hasta que aparece el amanecer.
Noche de la Predestinación y su nombre
Los eruditos islámicos y los intérpretes del Corán no estuvieron de acuerdo sobre el nombre de esta noche. Mujahid, Ikrima, Qatada y otros creían que este nombre provenía del verbo "qaddara", que significa "predeterminar", "predeterminar", ya que en esta noche Allah predetermina los hechos que están destinados a suceder durante el próximo año. El Todopoderoso dijo: “Lo enviamos en una noche bendita y lo advertimos. En él, todos los asuntos sabios se deciden por orden nuestra".(Corán 43:3-5). Surah Smoke también habla de esto: « Ja. Mímica. ¡Por la clara Escritura! En verdad, lo enviamos en una noche bendita. En verdad, siempre hemos exhortado. En esta noche todos los asuntos sabios se deciden según Nuestra orden, que Nosotros [siempre] enviamos”.(Corán 44:1-5).
Según otra opinión, el nombre de esta noche significa “noche de grandeza”, en primer lugar, porque esta noche es gloriosa y supera los mil meses, y en segundo lugar, porque las obras de justicia de esta noche son superiores a las mismas obras de otras ocasiones.
Según una tercera opinión, el nombre proviene del verbo "kadara", que significa "estrechar", "restringir". En esta noche, muchos ángeles descienden a la tierra. Su fecha exacta sólo la conoce un reducido círculo de esclavos seleccionados. El verbo árabe “kudira” se usa para significar “estar estrecho, insuficiente” en palabras del Todopoderoso: “Y quien tenga escasez de dinero, que gaste de lo que Allah le ha dado”.(Corán 65:7). El Imam al-Shaukani informó esto.
Cuándo esperar la Noche del Destino
En uno de los hadices, contado a partir de las palabras de Ibn Umar, se informa que a varias personas de entre los compañeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se les reveló en un sueño que la Noche del Destino sería una. de las últimas siete noches de Ramadán, y luego el Mensajero de Allah (la paz sea con él y las bendiciones de Allah) dijo: “Veo que tus sueños convergen en las últimas siete noches, así que deja que quien espera la Noche del Destino espere su llegada durante las últimas siete noches”.(al-Bukhari y Muslim).
También se informa que Abu Said al-Khudri dijo: “Nos retiramos junto con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en los segundos diez días del Ramadán, y en la mañana del día veinte salió de la casa, se dirigió a nosotros con un sermón y dijo: “En verdad, la Noche de la Predestinación me fue mostrada, y luego sucedió que la olvidé. Pero espérelo en una de las noches impares de los últimos diez días del Ramadán. Vi en un sueño que me postraba en el suelo en agua con arcilla. Que regresen todos aquellos que se recluyeron con el Mensajero de Allah". Regresamos y en ese momento no vimos ni una nube en el cielo. Pero de repente aparecieron nubes y empezó a llover tanto que el techo de la mezquita, hecho de ramas de palma desnudas, goteaba. Y entonces se anunció el comienzo de la oración, y vi al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, postrado en agua con arcilla, y también vi rastros de arcilla en su frente”.(al-Bukhari, Muslim, etc.).
Se informa que Ubad b. Al-Samit dijo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió a anunciar la Noche del Destino, pero entonces dos musulmanes comenzaron a discutir entre sí y él dijo: “Salí a contarles sobre la noche de la Predestinación, pero fulano de tal discutió entre ellos y me privaron de saberlo. Quizás sea mejor para ti. ¡Búsquenla nueve, siete y cinco noches antes del final del Ramadán!(al-Bujari).
Hay muchos más hadices sobre este tema, narrados por varios compañeros, entre ellos Ibn Umar, Abu Bakra, Jabir ibn Samura, Muawiyah ibn Abu Sufyan y otros.
Ibn Hajar, en su comentario a la colección de hadices auténticos de al-Bukhari, citó más de cuarenta opiniones diferentes sobre este asunto y dijo: “Según la opinión más preferida, es una de las últimas diez noches del mes de Ramadán y cae en una noche impar, y en diferentes años cae en diferentes fechas, lo cual se desprende claramente de los hadices de este capítulo”.. Por lo tanto, se desconoce la fecha exacta de la Noche del Destino, y el significado de esto es que los musulmanes pasan todas las últimas noches del Ramadán adorando diligentemente a Allah, y no dependen únicamente de la adoración durante la noche del Destino.
Imam al-Muzani e Ibn Juzaima, combinando todos los comentarios de los eruditos sobre este tema, dijeron: “ ¡La Noche del Destino cambia cada año!(Ver “Sahih Ibn Juzayma” 3/329). Allah Todopoderoso hace Su elección: de todos los días - el viernes, de entre la gente - el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), de entre todos los Libros revelados - el Corán, de todas las suras - "al-Fatiha", y de todas las noches - Predestinación nocturna. En esta noche Él elige a aquellos a quienes salva del infierno. En verdad, el Todopoderoso no cambia Sus promesas, y si salva a uno de nosotros, nunca irá al Infierno. Pero para obtener un lugar entre Sus elegidos, no basta con orar esa noche: la intención debe ser muy sincera, el alma, el corazón y todo el ser del adorador deben apresurarse al arrepentimiento.
Señales de la Noche de la Predestinación
Se sabe por hadices confiables que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) informó a sus compañeros sobre los signos de esta noche en un año determinado. La Madre de los Creyentes, Aisha, preguntó: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué piensas, si puedo determinar cuándo llega la noche de la predestinación, qué debo decir esa noche? De estas palabras se desprende que la gente puede reconocer la Noche de la Predestinación por sus rasgos característicos. Sin embargo, los teólogos musulmanes no estaban de acuerdo sobre este asunto.
El Imam al-Shaukani escribió: “At-Tabari creía que la falta de conocimiento confiable sobre esta noche indica que cualquiera que afirme que en esta noche se pueden ver fenómenos que no se pueden ver en otros días está diciendo una mentira. En su opinión, si esto fuera cierto, entonces toda persona que pasa sus noches en oración, especialmente las noches de Ramadán, sabría acerca de la Noche del Destino. Ibn al-Munir creía que tales declaraciones no pueden ser refutadas, porque Allah, por Su misericordia, puede permitir que algunos esclavos vean los signos asombrosos de esta noche. Algunos pueden verlos, otros no. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no limitó el número de tales signos y no negó que Allah muestra signos sorprendentes a algunos esclavos. Sin embargo, esto no significa que sólo aquellos que reconozcan la Noche del Destino recibirán la recompensa prometida, ya que la misericordia de Allah Todopoderoso es ilimitada. Una persona puede adorar a Allah esta noche y no ver las señales, o no puede adorar y ver estas señales. Y está absolutamente claro que el que adoró esta noche es mejor que el segundo, porque se trata de seguir el camino recto y no ver fenómenos inusuales, ya que esto puede ser la gracia de Dios o una tentación. Se dice que en esta noche varias criaturas se postran. También se dice que las estrellas brillan de manera inusual en esta noche, incluso en lugares oscuros. También dicen que en esta noche se pueden escuchar saludos y mensajes de los ángeles. También se dice que esta noche puede determinarse por la rapidez con la que se cumplan las oraciones”.
Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymin creía que se puede reconocer la Noche del Destino por las señales que aparecen durante la noche misma:
- La Noche de la Predestinación es luminosa, sin embargo, en la actualidad esto sólo se puede notar en lugares desiertos donde no hay luces ni iluminación.
- La luna y las estrellas brillan más esta noche.
- En esta noche, los esclavos creyentes sienten tal paz y reverencia que no pueden sentir en ninguna otra época del año.
- El viento de esta noche no es huracanado ni racheado, pero la mayoría de las veces es ligero o moderado.
- Alá muestra esta noche a algunos de sus fieles en sueños, lo que les ha sucedido repetidamente a sus compañeros justos.
- Al leer la oración de la noche, el creyente recibe un placer que no puede sentir en otras noches.
- Otro signo del inicio de la Noche de la Predestinación es la aparición de la Luna, que parece medio plato. El hadiz narrado por Abu Hurayrah afirma que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hablando sobre los signos de Laylat al-Qadr dijo: “¿Cuántos de ustedes recuerdan cómo salió la luna, pareciendo medio plato?”(Narrado por musulmán).
- Se informa que Jabir dijo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Me mostraron la Noche del Destino y luego me hicieron olvidarla. Es una de las últimas diez noches del Ramadán. Esta noche es abierta, luminosa, ni fría ni caliente. Y en esta noche la luna parece eclipsar a las estrellas, y los demonios no salen a ella hasta que raya el alba.. Este hadiz fue narrado por Ibn Juzaima e Ibn Hibban, y ambos lo llamaron auténtico.
Todos los signos enumerados están relacionados con lo que se puede observar o sentir durante la propia noche. Algunas de las leyendas que nos han llegado así lo atestiguan. Después de enumerar estos signos, Sheikh al-Uzaymin dijo: “En cuanto a los informes de que esta noche los perros rara vez ladran o no ladran en absoluto, no son ciertos. Si observas atentamente lo que sucede durante las diez últimas noches del Ramadán, puedes estar convencido de que los perros ladran y no paran”.(Ver: “Sharkhul-mumti’” 6/499).
En cuanto a las señales que se pueden observar después de la Noche de la Predestinación, este es el amanecer sin rayos. El Imam Muslim narró un hadiz en el que se informa que Zirr ibn Khubaysh le dijo a Ubayy ibn Ka'b: "Tu hermano Ibn Masud dice que todo aquel que realice la oración nocturna durante todo un año seguramente caerá en la Noche del Destino".. Él dijo: “¡Que Allah tenga misericordia de él! Quiere que la gente no confíe en esta noche. Sin embargo, sabe que esta noche cae en Ramadán. Ella es una de las últimas diez noches. Ella aparece la noche veintisiete". Luego juró, sin hacer reservas, que la Noche del Destino era la vigésimo séptima noche. Le pregunté: “¿En qué confías?”. Respondió: " En una señal de la que nos habló el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). En este día el sol sale sin rayos, como la luna en una noche de luna llena, y los demonios en este día no pueden salir con él”. Ahmad 5/324. Hafiz al-Haythami en "Majma'u-zzawaid" dijo que todos los transmisores de hadices son dignos de confianza, y Hafiz Ibn Kathir llamó bueno al isnad. Véase “Tafsir Ibn Kathir” 4/255.
De 'Ubadah ibn Samit se informa que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo acerca de los signos de la Noche del Destino: “La señal de la Noche de la Predestinación es que esta noche es limpia y brillante, y la luna parece brillar en ella. Ella es tranquila y calmada, ni fría ni caliente. En esta noche no se permite arrojar estrellas hasta que llegue la mañana. Y otra señal de ello es que el sol sale uniformemente por la mañana, sin rayos, como la luna en una noche de luna llena, y los demonios no pueden salir con él en este día”. Ahmad 5/324. Hafiz al-Haythami en "Majma'u-zzawaid" dijo que todos los transmisores de hadices son dignos de confianza, y Hafiz Ibn Kathir llamó bueno al isnad. (Ver: “Tafsir Ibn Kathir” 4/255).
No hay duda de que cada musulmán que sincera y correctamente adoró a Allah durante las últimas diez noches de Ramadán recibirá la gran recompensa prometida por adorar en la Noche del Destino, ¡incluso si no supiera exactamente cuándo era esa noche!
Característica de la Noche de la Predestinación
Ibn Abbas dijo: “Allah hizo descender el Corán en su totalidad desde la Tabla Preservada a la Casa de Majestad, o Bayt al-'izza, ubicada en el primer cielo, y luego, en el transcurso de veintitrés años, lo envió al Mensajero. de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, en algunas partes en relación con los acontecimientos que tuvieron lugar " Otros intérpretes del Corán también dijeron lo mismo (según al-Shaukani e Ibn Kathir).
Los teólogos no estaban de acuerdo sobre exactamente cuándo fue enviado el Corán al cielo más cercano. Abu al-Shama y algunos otros prefirieron la opinión de que fue revelada antes del comienzo de la profecía. Sin embargo, la opinión más correcta es que fue enviado después del comienzo de la profecía. El Imam al-Suyuti habló sobre esto.
Según la opinión básica, más correcta y más extendida, el Corán fue enviado en la Noche del Poder al cielo más cercano inmediatamente y en su totalidad, y luego fue enviado en partes durante un período de veintitrés años. Al-Hakim y al-Beyhaqi informaron las palabras de Ibn Abbas: “El Corán fue enviado en la Noche del Destino al cielo más cercano inmediatamente y en su totalidad y estaba en los “lugares de envío de partes”, y desde allí Allah lo envió en partes a Su Mensajero, paz y bendiciones de Allah. sea sobre él”.
La segunda opinión es que el Corán fue enviado al cielo más cercano durante veintitrés noches de predestinación, y cada noche fue enviado lo que Allah decidió hacer descender para ese año, y luego fue enviado en partes a lo largo de todo el mundo. el año. Esta opinión fue compartida por Muqatil ibn Hayyan, al-Halimi y al-Mawardi.
Según la tercera opinión, la revelación del Corán comenzó en la Noche del Destino y luego fue revelada en partes. Al-Shaabi se adhirió a esta opinión.
Al-Mawardi también relató la cuarta opinión, según la cual el Corán fue revelado con la Tabla Preservada inmediatamente y en su totalidad, y luego los guardianes se la entregaron en partes a Gabriel durante veinte noches, y Gabriel se la pasó en partes a los Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante un período de veinte noches y veinte años. As-Suyuti calificó esta opinión de extraña.
El Imam al-Sahawi señaló el significado de enviar el Corán con la Tabla Preservada al cielo más cercano: "Al enviar todo el Corán al cielo, hay un honor especial para las personas y su exaltación ante los ángeles, informándoles que Allah se preocupa por ellos y es misericordioso con ellos".
Allah Todopoderoso también dijo: “¡Por la clara Escritura! Lo enviamos en la Noche bendita y lo advertimos. En esta Noche, todas las obras sabias se deciden por orden nuestra”.(Humo 44:2-5)
Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: “Alá el Todopoderoso hizo descender el Corán en la Noche de la Predestinación en su totalidad e inmediatamente desde la “tabla guardada” al cielo inferior en un lugar llamado la “Casa de la Grandeza”, y estaba ubicado en los lugares donde se ponían las estrellas. . Y después de eso, Allah reveló el Corán a Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a través del ángel Gabriel en partes, dependiendo de las circunstancias, durante un período de veintitrés años”.(Ver: “Tafsir at-Tabari” 2/144, “al-Mustadrak” al-Hakim 2/530 y “Tafsir Ibn Kathir” 4/685. La autenticidad de este mensaje fue confirmada por el Imam al-Hakim, Hafiz Ibn Hajar , Sheikh al-Albani y Sheikh Abdul-Qadir al-Arnaut).
El jeque Albani dijo: "Los eruditos dicen que Ibn Abbas no pudo pronunciar estas palabras por sí solo, pero las escuchó del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), porque sus compañeros no hablaron de cosas ocultas para ellos mismos".(Ver: “Silsilatul-huda wa-nnur” No. 410).
Entonces Allah glorificó esta noche y enfatizó su significado y dijo: “¿Cómo sabes qué es la Noche del Destino?”, porque está rodeada de un aura de grandeza y ocupa un lugar importante.
“La Noche de la Predestinación es mejor que mil meses”, y por tanto una buena acción realizada en esta noche es mejor que la que hace una persona durante mil meses en los que esta noche no está presente.
"En esta noche descienden los ángeles y el Espíritu" en grandes cantidades, lo que no ocurre en otras ocasiones, “con el permiso de su Señor según todos Sus mandamientos, y ella trae la paz consigo”.
"Ella está libre de todos los problemas y trae la paz con ella"., es decir. en él no ocurren desgracias ni males, ya que el bien que trae consigo es inconmensurablemente grande.
"antes del amanecer", es decir. comienza al atardecer y termina al amanecer.
Cómo pasar la Noche de la Predestinación
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alentó a su comunidad a pasar la Noche del Destino en oración, alabando a Allah, suplicándole, leyendo el Corán, pidiendo perdón y dijo que pasar la Noche del Destino en oración significa recibir perdón de todos los pecados pasados, cometidos por un siervo de Allah durante su vida. El hadiz dice: “Quien pase la Noche del Destino rezando con fe y esperanza en la recompensa de Alá, sus pecados anteriores le serán perdonados”.. (al-Bukhari y Muslim).
Cuando la madre de los creyentes, Aisha (que Allah esté complacido con ella), le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) qué dogah debería recitar esa noche, él le dijo lo siguiente:
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
“Allahumma, innaka anta afuan tuhibbul-afwa, fa-afwu anna!” - “¡Oh, Allah, en verdad, Tú perdonas, amas perdonar, así que perdónanos!”. Aunque no cabe duda de que la lectura de cualquier perro en esta noche es bienvenida.
Aisha (que Allah esté complacido con ella), hablando sobre el mes de Ramadán que pasó con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo: “Cuando llegaron los últimos 10 días del Ramadán, el profeta apretó su isar (es decir, adoró con especial celo y se alejó de sus esposas), practicó el culto por las noches y despertó a sus familiares (para que ellos también oraran) .” También dijo: “¡Subhan-Allah! ¡Tantas cosas hermosas fueron enviadas esa noche como Allah hizo descender de Su tesoro! ¡Ay de los que duermen en habitaciones!(dirigiéndose a sus esposas) - es decir. llamándolos también a levantarse y pasar esta noche en adoración: leyendo el Corán, oración, dhikr, doga. (al-Bukhari y Muslim).
Un hadiz auténtico de Abu Hurayrah informa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “A quien ayunó durante el Ramadán con fe y esperanza de recompensa, se le perdonarán los pecados cometidos anteriormente, y a quien pasó la noche de la predestinación con fe y esperanza de recompensa, se le perdonarán los pecados cometidos anteriormente”.(al-Bujari).
Debe recordarse que el Todopoderoso escucha cualquier llamamiento y oración de Sus esclavos en cualquier idioma, pero las oraciones con las que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apeló a Allah son mejores y más perfectas que las oraciones inventadas por gente. De hecho, a la gente se le ocurren diferentes oraciones y pronuncia frases largas, pero se olvidan de las oraciones lacónicas y profundamente significativas del Corán y la Sunnah. Se informa que Aisha dijo que al profeta le encantaba dirigirse a Allah con oraciones breves pero de múltiples significados, rechazando todas las demás (Abu Dawud).
En el hadiz relatado por al-Bukhari y Muslim a partir de las palabras de Anas bin Malik, se informa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con mayor frecuencia se dirigía a Allah con una oración: “¡Oh Allah, concédenos bondad en este mundo y bondad en el Más Allá y protégenos del tormento en el Fuego!”
En la Noche de la Predestinación, como en otras noches del año, con el inicio del último tercio, el Señor Todopoderoso desciende al cielo más cercano para acercarse a los esclavos que lo recuerdan con temor y esperanza. Se informa que Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah Todopoderoso desciende al cielo más cercano cada noche en su último tercio y dice: “¿Quién me invoca para que yo le responda? ¿Quién me pide que le haga un regalo? Luego extiende Sus Manos y dice: “¿Quién prestará al que no tiene necesidad y no hace injusticia?”(Musulmán). Todo esto continúa hasta el amanecer, y quien se priva de la oportunidad de disfrutar de esta cercanía con Allah, realmente se ve privado de un gran destino. Por lo tanto, cuando la gente acudía a Ibn Masud y le decían que no podían realizar la oración de la noche, él respondía: “¡Tus pecados te hacen sentarte!” Al-Fudail dijo: "Si no puedes realizar la oración nocturna y el ayuno durante el día, debes saber que estás privado de la herencia y que tus pecados ya te han encadenado"..
Hafiz Ibn Rajab dijo: “¡Oh aquel que ha pasado su vida sin adquirir nada bueno! ¡Usa la Noche de la Predestinación para encontrar lo que te perdiste, porque esta Noche equivale a toda tu vida!(Ver “Lataiful-ma’arif” 191).
Para concluir, quisiera felicitar una vez más a todos por el próximo mes sagrado del Ramadán. Que Allah acepte toda nuestra adoración, buenas obras y arrepentimiento este mes. Que cada día de santo ayuno les traiga a ustedes y a sus seres queridos la misericordia y las bendiciones de Allah Todopoderoso.