¿Cómo confesarse correctamente, qué decirle al sacerdote? Pecados en la confesión en sus propias palabras: brevemente, una lista de posibles pecados y su descripción Qué decir después de enumerar los pecados

Recibimos el Bautismo una vez en la vida y somos ungidos. Idealmente, nos casamos una vez. El Sacramento del Sacerdocio no es de naturaleza integral, se realiza solo en aquellos a quienes el Señor ha juzgado para ser aceptados en el clero. Nuestra participación en el Sacramento de la Unción es muy pequeña. Pero los Sacramentos de la Confesión y la Comunión nos conducen de la vida a la eternidad, sin ellos es inconcebible la existencia de un cristiano. Acudimos a ellos una y otra vez. Así que tarde o temprano todavía tenemos la oportunidad de pensar: ¿nos estamos preparando para ellos correctamente? Y entienda: no, lo más probable es que no del todo. Por lo tanto, la conversación sobre estos Sacramentos nos parece muy importante. En este número, en una conversación con el editor en jefe de la revista, hegumen Nektariy (Morozov), decidimos tocar (porque cubrir todo es una tarea imposible, un tema demasiado “sin fronteras”) la confesión, y la próxima vez hablará de la Comunión de los Santos Misterios.

“Supongo, más precisamente, supongo: nueve de cada diez personas que vienen a confesarse no saben confesarse…

- De hecho, es. Incluso las personas que van regularmente a la iglesia no saben hacer muchas cosas en ella, pero lo peor es con la confesión. Es muy raro que un feligrés se confiese correctamente. La confesión debe ser aprendida. Por supuesto, sería mejor que un confesor experimentado, una persona de alta vida espiritual, hablara sobre el Sacramento de la Confesión, sobre el arrepentimiento. Si me atrevo a hablar de esto aquí, es simplemente como confesante, por un lado, y por otro, como sacerdote que muchas veces tiene que confesarse. Trataré de resumir mis observaciones de mi propia alma y cómo otros participan en el Sacramento de la Penitencia. Pero de ninguna manera considero suficientes mis observaciones.

Hablemos de los conceptos erróneos, conceptos erróneos y errores más comunes. Una persona va a confesarse por primera vez; escuchó que antes de comulgar hay que confesarse. Y que en la confesión uno debe hablar de sus pecados. Inmediatamente surge para él la pregunta: ¿para qué período debe "informar"? ¿Para toda la vida, desde la infancia? ¿Pero puedes volver a contarlo todo? ¿O no necesita volver a contar todo, sino simplemente decir: "En la infancia y en mi juventud mostré muchas veces egoísmo" o "En mi juventud fui muy orgulloso y vanidoso, y ahora, de hecho, sigo siendo el mismo"?

- Si una persona viene a confesarse por primera vez, es bastante obvio que necesita confesarse por toda la vida pasada. Comenzando desde la edad en que ya podía distinguir el bien del mal, y hasta el momento en que finalmente decidió confesarse.

¿Cómo puedes contar toda tu vida en poco tiempo? En la confesión, sin embargo, no decimos toda nuestra vida, sino qué es el pecado. Los pecados son eventos específicos. Sin embargo, no es necesario contar todas las veces que has pecado con ira, por ejemplo, o mintiendo. Es necesario decir que cometiste este pecado y dar algunas de las manifestaciones más brillantes y terribles de este pecado, aquellas por las que el alma realmente duele. Hay otro puntero: ¿qué es lo menos que quieres hablar de ti? Esto es exactamente lo que hay que decir en primer lugar. Si vas a confesarte por primera vez, lo mejor que puedes hacer es fijarte la tarea de confesar los pecados más graves y dolorosos. Entonces la confesión se volverá más completa, más profunda. La primera confesión no puede ser así por varias razones: también es una barrera psicológica (venir por primera vez con un sacerdote, es decir, con un testigo, para contarle a Dios tus pecados no es fácil) y otros obstáculos. Una persona no siempre entiende lo que es el pecado. Desafortunadamente, ni siquiera todas las personas que viven la vida de la iglesia conocen y entienden bien el Evangelio. Y excepto en el Evangelio, la respuesta a la pregunta de qué es el pecado y qué es la virtud no se encuentra, quizás, en ninguna parte. En la vida que nos rodea, muchos pecados se han vuelto comunes... Pero incluso al leer el Evangelio a una persona, sus pecados no se revelan inmediatamente, sino que se revelan gradualmente por la gracia de Dios. San Pedro de Damasco dice que el principio de la salud del alma es la visión de los pecados propios, tan innumerables como la arena del mar. Si el Señor le hubiera revelado inmediatamente a un hombre su pecaminosidad en todo su horror, ni una sola persona podría haber soportado esto. Por eso el Señor revela gradualmente al hombre sus pecados. Esto se puede comparar con pelar una cebolla: primero se quitó una piel, luego la segunda y, finalmente, llegaron al bulbo. Es por eso que a menudo sucede así: una persona va a la iglesia, se confiesa regularmente, comulga y finalmente se da cuenta de la necesidad de la llamada confesión general. Es muy raro que una persona esté lista para ello de inmediato.

- ¿Lo que es? ¿En qué se diferencia una confesión general de una regular?

— La confesión general, por regla general, se llama confesión de toda la vida vivida, y en cierto sentido esto es cierto. Pero la confesión puede llamarse general y no tan completa. Nos arrepentimos de nuestros pecados semana tras semana, mes tras mes, esta es una simple confesión. Pero de vez en cuando necesita organizar una confesión general para usted, una revisión de toda su vida. No la que se ha vivido, sino la que es ahora. Vemos que los mismos pecados se repiten en nosotros, no podemos deshacernos de ellos, por eso necesitamos entendernos a nosotros mismos. Toda su vida, tal como es ahora, para reconsiderar.

— ¿Cómo tratar los llamados cuestionarios de confesión general? Se pueden ver en las tiendas de la iglesia.

—Si por confesión general entendemos la confesión de toda la vida, entonces realmente se necesita algún tipo de ayuda externa. La mejor guía para los confesores es el libro del archimandrita Juan (Krestyankin) “La experiencia de construir una confesión”, trata sobre el espíritu, la actitud correcta de una persona penitente, sobre qué es exactamente lo que necesita para arrepentirse. Hay un libro “Pecado y arrepentimiento de los últimos tiempos. Sobre las dolencias secretas del alma” por Archimandrite Lazar (Abashidze). Extractos útiles de San Ignacio (Bryanchaninov) - "Para ayudar al penitente". En cuanto a los cuestionarios, sí hay confesores, hay sacerdotes que no aprueban estos cuestionarios. Dicen que es posible restarles tales pecados de los que el lector nunca ha oído hablar, pero si lo lee, se dañará ... Pero, desafortunadamente, casi no hay tales pecados que el hombre moderno no conozca. . Sí, hay preguntas estúpidas, groseras, hay preguntas que evidentemente pecan de fisiología excesiva... Pero si tratas el cuestionario como una herramienta de trabajo, como un arado que necesita arar todo de una vez, entonces creo que se puede utilizado. En los viejos tiempos, tales cuestionarios se llamaban una palabra tan maravillosa para la "renovación" del oído moderno. De hecho, con su ayuda, una persona se renueva a sí misma como imagen de Dios, como se renueva un icono viejo, deteriorado y lleno de hollín. Es completamente innecesario pensar si estos cuestionarios están en buena o mala forma literaria. Las graves deficiencias de algunos cuestionarios deben atribuirse a lo siguiente: los compiladores incluyen en ellos algo que, en esencia, no es pecado. ¿No te lavaste las manos con jabón perfumado, por ejemplo, o no te las lavaste el domingo... Si te las lavaste durante el servicio dominical, es pecado, pero si te las lavaste después del servicio, porque había en ningún otro momento, personalmente no veo pecado en esto.

“Desafortunadamente, en las tiendas de nuestra iglesia a veces puedes comprar esas cosas...

“Por eso es necesario consultar con el sacerdote antes de usar el cuestionario. Puedo recomendar el libro del Sacerdote Alexy Moroz "Confieso un Pecado, Padre" - este es un cuestionario razonable y muy detallado.

- Aquí es necesario aclarar: ¿qué entendemos por la palabra "pecado"? La mayoría de los confesores, al pronunciar esta palabra, tienen en mente precisamente un acto pecaminoso. Eso es, de hecho, una manifestación del pecado. Por ejemplo: “Ayer fui duro y cruel con mi madre”. Pero esto no es un episodio separado, no es un episodio aleatorio, es una manifestación del pecado de disgusto, intolerancia, falta de perdón, egoísmo. Entonces, no hace falta decir eso, no “ayer fui cruel”, sino simplemente “soy cruel, hay poco amor en mí”. ¿O cómo hablar?

“El pecado es una manifestación de la pasión en acción. Debemos arrepentirnos de pecados específicos. No en las pasiones como tales, porque las pasiones son siempre las mismas, puedes escribirte una confesión para el resto de tu vida, sino en aquellos pecados que fueron cometidos de confesión en confesión. La confesión es el Sacramento que nos da la oportunidad de iniciar una nueva vida. Nos arrepentimos de nuestros pecados, y desde ese momento nuestra vida comenzó de nuevo. Este es el milagro que tiene lugar en el Sacramento de la Confesión. Es por eso que siempre debes arrepentirte, en tiempo pasado. No es necesario decir: "ofendo a mis vecinos", debemos decir: "ofendí a mis vecinos". Porque tengo la intención, dicho esto, de no ofender a la gente en el futuro.

Cada pecado en la confesión debe nombrarse para que quede claro qué es exactamente. Si nos arrepentimos de la charla ociosa, no necesitamos volver a contar todos los episodios de nuestra charla ociosa y repetir todas nuestras palabras ociosas. Pero si en algún caso hubo tanta charla ociosa que aburrimos a alguien o dijimos algo completamente superfluo, tal vez deberíamos decir un poco más, más definitivamente sobre esto en la confesión. Después de todo, existen tales palabras del evangelio: Por toda palabra ociosa que digan los hombres, darán respuesta en el día del juicio (Mat. 12, 36). Es necesario mirar su confesión de antemano desde este punto de vista, si habrá conversaciones ociosas en ella.

- Y sin embargo de pasiones. Si siento irritación por la petición de mi prójimo, pero no traiciono esta irritación de ninguna manera y le brindo la asistencia necesaria, ¿debo arrepentirme de la irritación que experimenté como un pecado?

- Si tú, sintiendo esta irritación en ti mismo, luchaste conscientemente con ella, esta es una situación. Si aceptaste esta irritación tuya, la desarrollaste en ti mismo, te deleitaste con ella, esta es una situación diferente. Todo depende de la dirección de la voluntad de la persona. Si una persona, que experimenta una pasión pecaminosa, se vuelve hacia Dios y dice: "Señor, no quiero esto y no lo quiero, ayúdame a deshacerme de eso", prácticamente no hay pecado en una persona. Hay pecado, en la medida en que nuestro corazón ha participado de estos deseos tentadores. Y cuánto le permitimos participar en él.

— Aparentemente, deberíamos detenernos en la “enfermedad de contar historias”, que proviene de cierta cobardía durante la confesión. Por ejemplo, en vez de decir “actué egoístamente”, empiezo a decir: “En el trabajo... mi colega dice... y yo le respondo...”, etc. Termino denunciando mi pecado, pero -solo así, en el marco de la historia. Esto ni siquiera es un marco, estas historias juegan, si lo miras, el papel de la ropa: nos vestimos en palabras, en una trama, para no sentirnos desnudos en la confesión.

- De hecho, es más fácil. Pero no es necesario que te lo pongas fácil a ti mismo para confesarte. Las confesiones no deben contener detalles innecesarios. No debería haber otras personas con sus acciones. Porque cuando hablamos de otras personas, la mayoría de las veces nos justificamos a expensas de estas personas. También ponemos excusas debido a algunas de nuestras circunstancias. Por otra parte, a veces la medida del pecado depende de las circunstancias en que se cometió el pecado. Golpear a una persona por la ira de un borracho es una cosa, detener a un criminal mientras se protege a una víctima es otra muy distinta. Negarse a ayudar al prójimo por pereza y egoísmo es una cosa, negarse porque la temperatura era de cuarenta ese día es otra. Si una persona que sabe confesarse confiesa en detalle, es más fácil para el sacerdote ver qué le está pasando a esta persona y por qué. Por lo tanto, las circunstancias de la comisión del pecado deben informarse solo si, sin estas circunstancias, el pecado que cometió no está claro. Esto también se aprende con la experiencia.

La narración excesiva en la confesión también puede tener otra razón: la necesidad de participación de una persona, de ayuda espiritual y calor. Aquí, quizás, sea apropiada una conversación con un sacerdote, pero debe ser en un momento diferente, de ninguna manera en el momento de la confesión. La confesión es un sacramento, no una conversación.

- El sacerdote Alexander Elchaninov en una de sus notas agradece a Dios por ayudarlo cada vez a experimentar la confesión como una catástrofe. ¿Qué debemos hacer para que nuestra confesión, al menos, no sea seca, fría, formal?

“Debemos recordar que la confesión que hacemos en la iglesia es la punta del iceberg. Si esta confesión lo es todo, y todo se limita a ella, podemos decir que no tenemos nada. No hubo una confesión real. Sólo existe la gracia de Dios, que, a pesar de nuestra sinrazón e imprudencia, todavía actúa. Tenemos la intención de arrepentirnos, pero es formal, es seco y sin vida. Es como esa higuera, que si da algún fruto, entonces con gran dificultad.

Nuestra confesión se hace en otro momento y se prepara en otro momento. Cuando nosotros, sabiendo que mañana iremos al templo, nos confesaremos, nos sentaremos y ordenaremos nuestra vida. Cuando pienso: ¿por qué condené a la gente tantas veces durante este tiempo? Sino porque, juzgándolos, yo mismo me veo mejor a mis propios ojos. Yo, en lugar de ocuparme de mis propios pecados, condeno a los demás y me justifico a mí mismo. O encuentro algún placer en la condenación. Cuando me doy cuenta de que mientras juzgue a los demás, no tendré la gracia de Dios. Y cuando digo: “Señor, ayúdame, si no, ¿cuánto mataré mi alma con esto?”. Después de eso, vendré a confesarme y diré: "Condené a innumerables personas, me exalté sobre ellas, encontré dulzura en esto para mí". Mi arrepentimiento radica no solo en el hecho de que lo dije, sino en el hecho de que decidí no volver a hacerlo. Cuando una persona se arrepiente de esta manera, recibe un gran consuelo lleno de gracia de la confesión y confiesa de una manera completamente diferente. El arrepentimiento es un cambio en una persona. Si no hubo cambio, la confesión siguió siendo hasta cierto punto una formalidad. “Cumplimiento del deber cristiano”, como por alguna razón se acostumbraba expresar antes de la revolución.

Hay ejemplos de santos que se arrepintieron ante Dios en sus corazones, cambiaron sus vidas, y el Señor aceptó este arrepentimiento, aunque no hubo estola sobre ellos, y no se leyó la oración por la remisión de los pecados. ¡Pero hubo arrepentimiento! Pero con nosotros es diferente: se lee la oración y la persona comulga, pero el arrepentimiento como tal no sucedió, no hay ruptura en la cadena de la vida pecaminosa.

Hay personas que vienen a confesarse y, estando ya frente al atril con la cruz y el Evangelio, empiezan a recordar lo que han pecado. Esto siempre es un verdadero tormento, tanto para el sacerdote como para los que esperan su turno y, por supuesto, para la persona misma. ¿Cómo prepararse para la confesión? Primero, una vida atenta y sobria. En segundo lugar, hay buena regla, a cambio de lo cual no puedes pensar en nada: todos los días por la noche, pasa de cinco a diez minutos ni siquiera pensando en lo que sucedió durante el día, sino arrepintiéndote ante Dios por lo que una persona se considera haber pecado. Siéntese y analice mentalmente el día, desde la mañana hasta la noche. Y reconoce cada pecado por ti mismo. Ya sea un pecado grande o pequeño, debe ser entendido, sentido y, como dice Antonio el Grande, puesto entre uno mismo y Dios. Véalo como un obstáculo entre usted y el Creador. Siente esta terrible esencia metafísica del pecado. Y por cada pecado, pídele perdón a Dios. Y pon en tu corazón el deseo de dejar estos pecados en el día pasado. Es recomendable anotar estos pecados en algún tipo de cuaderno. Esto ayuda a poner un límite al pecado. No escribimos este pecado, no realizamos una acción tan puramente mecánica, y "pasó" al día siguiente. Sí, y entonces será más fácil prepararse para la confesión. No tienes que recordar todo "de repente".

- Algunos feligreses prefieren la confesión en esta forma: "He pecado contra tal y tal mandamiento". Es conveniente: "Pequé contra el séptimo", y no es necesario decir nada más.

“Creo que esto es completamente inaceptable. Cualquier formalización de la vida espiritual mata esta vida. El pecado es el dolor del alma humana. Si no hay dolor, entonces no hay arrepentimiento. San Juan de la Escalera dice que el dolor que sentimos cuando nos arrepentimos de ellos da testimonio del perdón de nuestros pecados. Si no experimentamos dolor, tenemos todas las razones para dudar de que nuestros pecados sean perdonados. Y el monje Barsanuphius the Great, respondiendo a las preguntas de varias personas, dijo repetidamente que un signo de perdón es la pérdida de la simpatía por los pecados cometidos anteriormente. Este es el cambio que debe ocurrirle a una persona, un giro interior.

- Otra opinión común: ¿por qué debería arrepentirme si sé que no cambiaré de todos modos? Esto será hipocresía e hipocresía de mi parte.

“Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios”. ¿Qué es el pecado, por qué una persona lo repite una y otra vez, aun dándose cuenta de que es malo? Porque esto es lo que prevaleció sobre él, lo que entró en su naturaleza, la rompió, la deformó. Y la persona misma no puede hacer frente a esto, necesita ayuda, la ayuda llena de gracia de Dios. A través del Sacramento del Penitencia, una persona recurre a Su ayuda. La primera vez que una persona viene a confesarse ya veces ni siquiera va a dejar sus pecados, pero que al menos se arrepienta de ellos ante Dios. ¿Qué le pedimos a Dios en una de las oraciones del Sacramento del Penitencia? "Relájate, vete, perdona". Primero debilita el poder del pecado, luego déjalo, y solo entonces perdona. Sucede que una persona viene a confesarse muchas veces y se arrepiente del mismo pecado, no teniendo la fuerza, no teniendo la determinación de dejarlo, pero se arrepiente sinceramente. Y el Señor envía Su ayuda al hombre para este arrepentimiento, para esta constancia. Hay un ejemplo tan maravilloso, en mi opinión, de San Anfiloquio de Iconio: cierta persona vino al templo y allí se arrodilló ante el ícono del Salvador y se arrepintió con lágrimas en los ojos del terrible pecado que cometió una y otra vez. Su alma sufrió tanto que una vez dijo: “Señor, estoy cansado de este pecado, no lo volveré a cometer, a Ti mismo te llamo como testigo en el Juicio Final: este pecado ya no estará en mi vida”. Después de eso, dejó el templo y nuevamente cayó en este pecado. ¿Y qué hizo? No, no se estranguló ni se ahogó. Volvió al templo, se arrodilló y se arrepintió de su caída. Y así, cerca del icono, murió. Y el destino de esta alma fue revelado al santo. El Señor tuvo misericordia del arrepentido. Y el diablo le pregunta al Señor: “¿Cómo es que no te prometió muchas veces, no te llamó él mismo por testigo y luego engañó?” Y Dios responde: “Si tú, siendo un misántropo, tantas veces después de sus súplicas a Mí, lo devolviste a ti, ¿cómo no voy a aceptarlo?”.

Y aquí hay una situación que conozco personalmente: una niña venía regularmente a una de las iglesias de Moscú y confesaba que se gana la vida con la profesión más antigua, como dicen. Nadie le permitió comulgar, por supuesto, pero siguió caminando, orando y tratando de participar de alguna manera en la vida de la parroquia. No sé si logró dejar este oficio, pero sé con seguridad que el Señor la guarda y no la deja, esperando el cambio necesario.

Es muy importante creer en el perdón de los pecados, en el poder del Sacramento. Los que no creen se quejan de que después de la confesión no hay alivio, que salen del templo con el alma apesadumbrada. Esto es por falta de fe, incluso por no creer en el perdón. La fe debe dar alegría a una persona, y si no hay fe, no hay necesidad de confiar en ninguna experiencia emocional ni en las emociones.

“A veces sucede que algún acto nuestro de larga data (por regla general) suscita en nosotros una reacción más jocosa que arrepentida, y nos parece que hablar de este acto en confesión es un celo excesivo, rayano en la hipocresía o la coquetería. . Ejemplo: De repente recuerdo que una vez en mi juventud robé un libro de la biblioteca de una casa de reposo. Pienso que es necesario decir esto en confesión: se diga lo que se diga, se ha violado el octavo mandamiento. Y luego se vuelve gracioso...

“Yo no lo tomaría tan a la ligera. Hay acciones que ni siquiera se pueden realizar formalmente, porque nos destruyen, ni siquiera como personas de fe, sino simplemente como personas de conciencia. Hay ciertas barreras que debemos ponernos a nosotros mismos. Estos santos podían tener libertad espiritual, que les permite hacer cosas que están formalmente condenadas, pero las hacían sólo cuando estas acciones eran para el bien.

– ¿Es cierto que no necesitas arrepentirte de los pecados cometidos antes del Bautismo si fuiste bautizado en la edad adulta?

— Formalmente cierto. Pero aquí está la cosa: antes, el Sacramento del Bautismo siempre fue precedido por el Sacramento de la Penitencia. El bautismo de Juan, la entrada en las aguas del Jordán fue precedida por la confesión de los pecados. Ahora los adultos en nuestras iglesias son bautizados sin confesión de pecados, solo en algunas iglesias hay una práctica de confesión pre-bautismal. ¿Y que esta pasando? Sí, en el bautismo se perdonan los pecados de una persona, pero no se dio cuenta de estos pecados, no experimentó arrepentimiento por ellos. Por eso suele volver a estos pecados. El quiebre no se dio, la línea del pecado continúa. Formalmente, una persona no está obligada a hablar sobre los pecados cometidos antes del bautismo en la confesión, pero ... es mejor no profundizar en tales cálculos: "Debo decir esto, pero no puedo decir esto". La confesión no es el tema de tal negociación con Dios. No se trata de la letra, se trata del espíritu.

Hemos hablado bastante aquí sobre cómo prepararse para la confesión, pero ¿qué debemos leer o, como dicen, leer en casa el día anterior, qué tipo de oraciones? En el libro de oraciones hay un Seguimiento a la Sagrada Comunión. ¿Necesito leerlo en su totalidad y es suficiente? Además, después de todo, la Comunión no puede seguir a la confesión. ¿Qué leer antes de la confesión?

“Es muy bueno que una persona lea el Canon de la Penitencia al Salvador antes de la confesión. También hay un muy buen Canon Penitencial de la Madre de Dios. Puede ser simplemente una oración con un sentimiento de arrepentimiento: "Dios, ten misericordia de mí, pecador". Y es muy importante recordar cada pecado cometido, traer al corazón la conciencia de su fatalidad para nosotros, desde el corazón, en sus propias palabras, pedir perdón a Dios por él, simplemente parándose frente a los íconos o haciendo reverencias. . Venga a lo que St. Nikodim the Holy Mountaineer llama el sentimiento de ser "culpable". Es decir, sentir: me muero, y me doy cuenta, y no me justifico. Me reconozco digno de esta muerte. Pero con esto voy a Dios, me inclino ante su amor y espero en su misericordia, creyendo en ella.

El abad Nikon (Vorobiev) tiene una carta maravillosa para cierta mujer, que ya no es joven, quien, debido a la edad y la enfermedad, tuvo que prepararse para la transición a la Eternidad. Él le escribe: “Acuérdate de todos tus pecados y en cada uno, incluso en el que confesaste, arrepiéntete ante Dios hasta que sientas que el Señor te perdona. No es un encanto sentir que el Señor perdona, esto es lo que los santos padres llamaban llanto gozoso -arrepentimiento que trae alegría. Esto es lo más necesario: sentir paz con Dios.

Entrevistado por Marina Biryukova

La confesión se considera un rito cristiano, en el que la persona que confiesa se arrepiente y se arrepiente de sus pecados con la esperanza del perdón de Dios Cristo. El Salvador mismo instituyó este sacramento y dijo a los discípulos las palabras que están registradas en el Evangelio de Mateo, cap. 18, versículo 18. Esto también se menciona en el Evangelio de Juan, cap. 20, versículos 22-23.

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sacramento de la confesión

Según los santos padres, el arrepentimiento también se considera un segundo bautismo. Hombre durante el bautismo limpiado del pecado el primogénito, que fue transmitido a todos desde los primeros antepasados ​​de Adán y Eva. Y después del rito del bautismo, durante el arrepentimiento, se produce el lavado personal. Cuando una persona realiza el sacramento del arrepentimiento, debe ser honesta y consciente de sus pecados, arrepintiéndose sinceramente de ellos, y no repetir el pecado, creyendo en la esperanza de salvación por Jesucristo y su misericordia. El sacerdote lee una oración y se lleva a cabo la limpieza de los pecados.

Muchos que no quieren arrepentirse de sus pecados a menudo dicen que no tienen pecados: "Yo no maté, no robé, no cometí adulterio, ¿así que no tengo nada de qué arrepentirme?" Esto se afirma en la primera Epístola de Juan en el primer capítulo, versículo 17 - "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros". Esto significa que los eventos pecaminosos suceden todos los días, si profundizas en la esencia de los mandamientos de Dios. Hay tres categorías de pecado: el pecado contra el Señor Dios, el pecado contra los seres queridos y el pecado contra uno mismo.

Lista de pecados contra Jesucristo

Lista de pecados contra los seres queridos

Lista de pecados contra ti mismo

Todo lo anterior Los pecados se dividen en tres categorías., en el análisis final, todo esto es contra el Señor Dios. Después de todo, se lleva a cabo la transgresión de los mandamientos creados por Él, por lo tanto, hay un insulto directo a Dios. Todos estos pecados no dan resultados positivos, sino por el contrario, el alma no se salvará de esto.

Preparación adecuada para la confesión

Es necesario prepararse al sacramento de la confesión con toda seriedad, para lo cual se debe emprender una preparación prematura. Suficiente recuerda y escribe en una hoja de papel todos los pecados cometidos, así como leer información detallada sobre el sacramento de la confesión. Debe tomar un papel para la ceremonia y leer todo nuevamente antes del proceso. La misma hoja se puede dar al confesor, pero los pecados graves deben ser pronunciados en voz alta. Es suficiente hablar sobre el pecado en sí mismo y no enumerar largas historias, por ejemplo, si hay enemistad en la familia y con los vecinos, se debe llevar a cabo el arrepentimiento por el pecado principal: la condena de los vecinos y seres queridos.

En este rito, el confesor y Dios no están interesados ​​​​en numerosos pecados, el significado en sí es importante: el arrepentimiento sincero de los pecados cometidos, el sentimiento sincero de una persona, un corazón contrito. La confesión no es sólo una conciencia de las propias acciones pecaminosas del pasado, sino también el deseo de lavarlos. Justificarse uno mismo en los pecados no es una limpieza, es inaceptable. El élder Silouan de Athos dijo que si una persona odia el pecado, entonces Dios pide estos pecados.

Será genial si una persona de cada día pasado saca conclusiones, y cada vez se arrepiente verdaderamente de los pecados, escribiéndolos en papel, y para los pecados graves, es necesario confesarse con un confesor en la iglesia. Inmediatamente debe pedir perdón a las personas que han sido ofendidas de palabra o de hecho. Hay una regla en el libro de oraciones ortodoxo: el Canon penitencial, que debe leerse intensamente por las noches antes del sacramento de la confesión.

Es importante averiguar el horario del templo, en qué día puedes confesarte. Hay muchas iglesias en las que se llevan a cabo servicios diarios, y allí también se lleva a cabo el sacramento diario de la confesión. y en el resto aprender sobre el horario de los servicios de la iglesia.

Cómo confesarse a los niños.

Los niños menores de siete años se consideran infantes, pueden recibir la comunión sin confesión previa. Pero es importante acostumbrarlos desde la infancia a la sensación del incienso. Sin la preparación necesaria, la comunión frecuente provoca renuencia a comprometerse en este trabajo. Deseable en pocos días preparar a los niños para el sacramento, un ejemplo es la lectura de las Sagradas Escrituras y la literatura ortodoxa infantil. Reducir el tiempo de visualización de la televisión. Supervisar el cumplimiento de las oraciones de la mañana y de la tarde. Si un niño ha cometido malas acciones en los últimos días, entonces debes hablar con él e inculcarle un sentimiento de vergüenza por lo que ha hecho. Pero siempre hay que saber: el niño toma el ejemplo de sus padres.

Después de los siete años, se puede comenzar la confesión en pie de igualdad con los adultos, pero sin sacramento previo. Los pecados enumerados anteriormente son cometidos en gran número por niños, por lo que la comunión de los niños tiene sus propios matices.

Para ayudar a los niños a confesar sinceramente, es necesario dar una lista de pecados:

Esta es una lista superficial de posibles pecados. Hay muchos pecados personales para cada niño, basados ​​en sus pensamientos y acciones. Una meta importante de los padres es preparar al niño para el arrepentimiento. Necesito un niño él mismo escribió todos sus pecados sin el destino de sus padres- No tienes que escribir para ello. Debe entender que es necesario confesarse sinceramente y arrepentirse de las malas acciones.

Cómo confesarse en la iglesia

La confesión cae sobre hora de la mañana y la tarde dias. Llegar tarde a tal evento se considera inaceptable. Un grupo de arrepentidos comienza a completar el proceso leyendo los ritos. Cuando el sacerdote comienza a preguntar los nombres de los participantes que vinieron a confesarse, uno no debe responder ni en voz alta ni en voz baja. Los recién llegados no son aceptados para la confesión.. Al final de la confesión, el sacerdote relee los ritos, aceptando el sacramento. Las mujeres durante la limpieza mensual natural no pueden asistir a tal evento.

Es necesario comportarse en el templo con dignidad y no interferir con el resto de los confesores y el sacerdote. No está permitido avergonzar a las personas que vinieron a este trabajo. No hay necesidad de confesar una categoría de pecados y dejar otra para después. Esos pecados que fueron nombrados la última vez no se vuelven a leer. Es deseable realizar el sacramento con el mismo sacerdote. En el sacramento, una persona no se arrepiente ante el confesor, sino ante el Señor Dios.

En las iglesias grandes se reúnen muchos penitentes y en este caso utilizan "confesión general". La conclusión es que el sacerdote pronuncia los pecados comunes y los que los confiesan se arrepienten. Además, todos deben someterse a la oración permisiva. Cuando la confesión tiene lugar por primera vez, no debe acudir a un procedimiento tan general.

Visita por primera vez confesión privada, si no hay ninguno, entonces en una confesión general es necesario tomar el último lugar en la fila y escuchar lo que le dicen al sacerdote en la confesión. Es recomendable explicarle toda la situación al sacerdote, él le dirá cómo confesarse por primera vez. Luego viene el verdadero arrepentimiento. Si en el proceso de arrepentimiento una persona guardó silencio sobre un pecado grave, entonces no será perdonada. Al final del sacramento, una persona está obligada, después de leer la oración permisiva, a besar el Evangelio y la cruz, que se encuentran en el atril.

Preparación adecuada para el sacramento

En los días de ayuno, que duran siete días, se establece el ayuno. La dieta no debe incluir productos de pescado, lácteos, carnes y huevos. En esos días, no se deben realizar relaciones sexuales. Debe ir a la iglesia con frecuencia.. Leer el Canon Penitencial y observar las reglas de oración. En la víspera del sacramento, debe llegar al servicio por la noche. Antes de acostarse, debe leer los cánones del Arcángel Miguel, nuestro Señor Jesucristo y la Madre de Dios. Si esto no es posible, tales reglas de oración pueden cambiarse durante varios días durante el ayuno.

Los niños tienen dificultades para recordar y percibir las reglas de oración, por lo que debe elegir la cantidad que puede pagar, pero debe discutir esto con el confesor. Para preparar poco a poco aumentar el número de reglas de oración. La mayoría de la gente confunde las reglas de la confesión y la comunión. Aquí es necesario prepararse por etapas. Para hacer esto, debe pedir consejo al sacerdote, quien le informará sobre una preparación más precisa.

sacramento de la comunión llevado a cabo con el estómago vacío, no debe comer alimentos ni agua a partir de las 12 en punto, tampoco debe fumar. Esto no se aplica a los niños menores de siete años. Pero deben acostumbrarse a esto un año antes del sacramento de adultos. Las oraciones de la mañana también deben leerse para la Sagrada Comunión. Durante la confesión de la mañana, es necesario llegar a la hora adecuada sin demora.

Participio

El sacramento fue instituido por el Señor Dios en la Última Cena, cuando Cristo partió el pan con los discípulos y bebió vino con ellos. Participio ayuda a entrar en el reino de los cielos y por lo tanto incomprensible para la mente humana. Las mujeres no pueden asistir a la comunión maquilladas, e incluso en ropa ordinaria. domingos debe limpiarse de los labios. En los días menstruales, las mujeres no pueden recibir el Sacramento., así como aquellos que han dado a luz recientemente, para estos últimos, es necesario leer la oración del cuadragésimo día.

Cuando el sacerdote sale con los Sagrados Dones, los participantes deben inclinarse. A continuación, debe escuchar atentamente las oraciones, repitiéndolas a sí mismo. Luego debes cruzar los brazos en cruz sobre tu pecho e ir al bol. Los niños deben ir primero, luego los hombres y luego las mujeres. Cerca de la copa, se pronuncia el nombre de uno, y así, el comulgante acepta los Dones del Señor. Después de la Comunión, el diácono procesa sus labios con la ayuda de un plato, luego debes besar el borde del cuenco e ir a la mesa. Aquí una persona toma un trago y usa la parte prosphora.

Al final, los participantes escuchan oraciones y oran hasta el final del servicio. Luego debes ir a la cruz y escuchar atentamente la oración de acción de gracias. Al final, todos se van a casa, pero en la iglesia uno no puede hablar palabras vacías e interferir entre sí. En este día, debes comportarte con dignidad y no profanar tu pureza con actos pecaminosos.

CONFESIÓN DEL NUEVO PRINCIPIANTE

Antes de la confesión, todos deben tratar de recordar todos sus pecados. Debe seguir su vida con cuidado y estrictamente para recordar no solo los pecados cometidos después de la última confesión, sino también los antiguos, no confesados ​​por el olvido.

Y luego toma papel y bolígrafo, y escribe todos tus pecados personales en una hoja de acuerdo con los patrones y ejemplos (o por asociación con ellos) a continuación. Además, tratando de nombrar sus pecados literalmente en una palabra, para no pensar y ahorrar tiempo al sacerdote confesor. Por ejemplo, recordando todos los casos de su robo, desígnelos en una palabra: "robado" (pero al mismo tiempo tenga en cuenta cada episodio de robo que se recordó esta vez). Y todos los casos de fornicación (que en ningún caso, a diferencia de otros pecados, pueden recordarse en detalle), escriba en una palabra "fornicación" o "cambiado". Y así sucesivamente y así sucesivamente.

Confiesa tus pecados con franqueza, recordando que no se los dices a una persona, sino al mismo Dios, que ya conoce tus pecados, pero quiere tu arrepentimiento por ellos. Y uno no debe avergonzarse de un sacerdote: él es solo un testigo de su arrepentimiento y sabe bien que todos somos serviles y fácilmente sujetos al pecado.

Confesar cada tipo de pecado por separado y en ningún caso en general palabras y frases: pecaminoso, culpable, y similares. San Juan Crisóstomo dice: "No sólo debe decir: 'He pecado' o 'Soy un pecador', sino que también debe expresar toda clase de pecados. 'El descubrimiento de los pecados', dice San Basilio el Grande, “Se sujeta a la misma regla que la declaración de dolencias corporales al médico”. Un pecador es un enfermo espiritual, y un sacerdote, o más bien el Señor, que recibe la confesión, es un médico: abre tus llagas delante de Él y recibirás la curación.

No intentes justificarte en la confesión de ninguna manera: circunstancias, debilidad, etc.

Confiesa tus pecados con la firme esperanza de que ciertamente te serán perdonados. El Apóstol Juan el Teólogo escribe: “Si decimos que no tenemos pecado, entonces nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. ¡Pero si confesamos nuestros pecados, él, siendo fiel y justo, nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad!”

Y antes de la confesión en casa, lea su propia lista personal de pecados dos o tres veces y, claramente y correctamente bautizados en cada mención de los perfectos, pídale al Señor que los deje ir y ore a Dios para que nos ayude a corregirnos y no pecar más. .

También debemos pensar en cómo corregir nuestro estilo de vida, ser mejores, hacer más bien. En la víspera de la Comunión y antes de la Liturgia, se deben leer con sincera ternura las oraciones puestas antes de la Comunión. Estas oraciones se pueden encontrar en el libro de oraciones. A las oraciones prescritas, debéis añadir también vuestras peticiones a Dios.

Llamamiento a los penitentes por el metropolitano Philaret Voznesensky

Venid a confesaros con contrición de corazón, con la conciencia de vuestra culpa, con dolor en vuestro corazón de haber pecado mucho. Acordaos de cómo el Señor, por Su Providencia, Su bondad, Su soberana Diestra, os detuvo, os apartó del pecado, y vosotros apartásteis Su Diestra, no escuchásteis Su ley, no hiciste caso de Sus advertencias y obstinadamente pecásteis y pecado...

Y si no tenéis tal conciencia de arrepentimiento y dolor, llevad al Señor al menos la triste conciencia de esta vuestra impenitencia. Arrepiéntete ante Dios en esto. Has pecado, pero no sabes cómo arrepentirte, así que al menos confiésalo contritamente, el Señor no rechazará este humilde arrepentimiento y te concederá Su gracia.

Los Santos Padres nos dicen que, en el momento del arrepentimiento, el verdadero penitente confiesa todo y al mismo tiempo hace una promesa al Señor de corregir su vida. Aquí somos grandes pecadores, y tenemos un número incontable de pecados, pero para esto a una persona se le da tiempo de ayunar, para esto la Iglesia lo llama a oración y ayuno intensos, para que, habiéndose concentrado, ordene su alma y , habiendo visto, se dio cuenta de su principal pecado, su principal debilidad, y casi todos lo tienen.

La Iglesia lo llama a la oración y al ayuno intensos, para que, habiéndose concentrado, comprenda su alma y, habiéndola visto, se dé cuenta de su principal pecado, de su principal debilidad, y casi todos la tienen.

Durante el ayuno, debes ser consciente de lo que carga y ata tu alma más que nada, para que cuando tu padre espiritual te pregunte cuál es tu mayor pecado, puedas responder de inmediato.

Al mismo tiempo, uno nunca debe dudar que no importa cuán grandes sean nuestros pecados, no importa cuán fuerte caigamos, pero si confesamos con sinceridad y contrición, al Señor Quien dijo: “Al que a mí viene, no le echo fuera”, y no nos echará fuera ni nos concederá misericordia y perdón. Amén.

MUESTRA DE CONFESIÓN POR PRIMERA VEZ ASISTIENDO AL MISTERIO DEL ARREPENTIMIENTO

Te confieso al Señor mi Dios y ante ti, padre honesto, todos mis pecados que he cometido hasta este día y hora en obra, palabra, pensamiento:

pecado indiferencia hacia Dios, incumplimiento de los mandamientos de Dios, días festivos, ayunos, reglas de oración y otras instituciones de la iglesia, desprecio y evasión de la ayuda de St. Templo y los necesitados.

pecado falsa vergüenza de mostrarse cristiano, distracción durante la oración, realización descuidada e incorrecta de la señal de la cruz (puntos de la cruz: el centro de la frente es el ombligo, el hombro derecho es el hombro izquierdo, mientras que el punto en ¡el hombro izquierdo NUNCA debe estar más bajo que el punto de la derecha!), saltear servicios y negligencia.

pecado falta de franqueza en la confesión, falta de atención a los servicios divinos, a los sermones, a la lectura de libros espirituales y descuido de la propia salvación.

pecado dudas en la fe, prejuicios supersticiosos, visitas a adivinos, psíquicos, hechiceros, adivinación y juegos de azar.

pecado amargura, desobediencia, murmuración, contradicción, obstinación, reproches, calumnias, mentiras y risas.

pecado Palabras ociosas, condenación, adulación, desobediencia, insultos al prójimo, lenguaje grosero, falta de respeto a los padres, descuido de las necesidades de la familia, descuido de los niños en la ley de Dios.

pecado soñar despierto, deleitarse en pensamientos pecaminosos, miradas apasionadas, masturbación, comportamiento seductor, violación de la castidad, adulterio, indecencia y fornicación.

pecado pensamientos sombríos, abatimiento, relajación, desesperación, pensamientos suicidas y quejas.

pecado astucia, avaricia, engaño, malevolencia, rencor, temeridad, traición, implacabilidad, retención de deudas, hurto y tacañería.

pecado soberbia, vanidad, alabanza propia, enemistad, ambición, venganza, odio, contienda, intrigas, palabrotas y fingimiento.

pecado la burla, la venganza, el uso de estimulantes, el tabaquismo y la embriaguez.

pecado la adquisición de cosas innecesarias, la codicia, la falta de misericordia, la envidia, la ira, la calumnia, la insolencia, el descuido y la irritabilidad.

pecado glotonería, en general exceso de bebida y comida, pereza, perder el tiempo frente al televisor, ver películas vulgares y escuchar música violenta y excitante.

pecado obra, palabra, pensamiento, vista, oído, olfato, gusto, tacto, todos mis sentimientos de alma y cuerpo.

No se enumeran aquí, pero los pecados recordados también deben informarse al confesor.

Los pecados confesados ​​y resueltos antes no necesitan ser mencionados en la confesión, porque ya han sido perdonados, pero si los repetimos nuevamente, entonces necesitamos arrepentirnos de ellos nuevamente. También es necesario arrepentirse de aquellos pecados que fueron olvidados, pero que ahora se recuerdan.

Hablando de pecados, no se deben mencionar los nombres de otras personas que son cómplices del pecado. Deben arrepentirse por sí mismos.

CONFESIÓN ESCRITA EN LA OPTINA PUSTINA

Lo confieso al Señor Dios Todopoderoso, Santísima Trinidad glorificado y adorado Padre e Hijo y Espíritu Santo, por todos mis pecados.

Confieso que fui concebido en pecados, nacido en pecados, criado en pecados, y desde el mismo Bautismo hasta este tiempo viviendo en pecados.

Confieso que he pecado contra todos los mandamientos de Dios con poca fe e incredulidad, duda y libre opinión, superstición, adivinación, soberbia, negligencia, desespero en mi salvación, esperanza en mí y en las personas más que en Dios.

Olvidarse de la justicia de Dios y falta de suficiente devoción a la voluntad de Dios.

Desobediencia a las órdenes de la Providencia de Dios.

Un deseo obstinado de que todo sea "a mi manera".

Amor humano agradable y apasionado por las criaturas.

No tratando de revelar en ti mismo el pleno conocimiento de Dios y Su voluntad, la fe en Él, la reverencia por Él, el temor de Él, la esperanza en Él, el amor por Él y el celo por Su gloria.

pecado: esclavizarse a las pasiones: voluptuosidad, avaricia, soberbia, amor propio, vanidad, servilismo al espíritu de los tiempos, costumbres mundanas contra la conciencia, en violación de los mandamientos de Dios, lujuria, gula, delicadeza, exceso de comida, embriaguez.

pecado: juramentos, falsos juramentos, ruptura de juramentos, incumplimiento de votos, obligar a otros a jurar, jurar, falta de respeto a la santidad y la piedad, blasfemia contra Dios, contra los santos y contra todo lo santo, blasfemia, blasfemia, invocación del Nombre de Dios en vano , en malas acciones, deseos, bromas y diversión.

pecado: falta de respeto por las festividades y actividades que humillan el honor de las festividades, pararse irreverentemente en la iglesia, hablar y reír, pereza en la oración y en la lectura de las Sagradas Escrituras, abandonar las oraciones de la mañana y de la tarde, ocultar los pecados en la confesión, no tratar de prepararse adecuadamente para la comunión de los Santos Misterios, falta de respeto a los objetos sagrados y representación negligente de la señal de la cruz en uno mismo, incumplimiento de los ayunos de acuerdo con los estatutos de la Iglesia, pereza en el trabajo y ejecución sin escrúpulos del trabajo asignado y los actos del deber, perdiendo mucho tiempo en vano, en la ociosidad, en la distracción.

pecado: falta de respeto a los padres y superiores, falta de respeto a los ancianos, pastores espirituales y maestros.

pecado: ira inútil, insultar al prójimo, odio, dañar al prójimo, enemistad, rencor, tentación, consejo para pecar, incendio provocado, no salvar a una persona de la muerte, envenenamiento, asesinato (niños en el vientre) o consejo para esto.

pecado: pecados carnales: fornicación, adulterio, voluptuosidad, besos apasionados, toque impuro, mirar rostros hermosos con lujuria.

pecado: Lenguaje grosero, complacencia en sueños impuros, irritación lujuriosa arbitraria, intemperancia marital en ayunos, domingos y días festivos, incesto en el parentesco espiritual y carnal, excesiva fanfarronería con el deseo de complacer y seducir a los demás.

pecado: hurto, apropiación de cosa ajena, engaño, ocultamiento de cosa hallada, aceptación de cosa ajena, falta de pago de una deuda por causa falsa, entorpecimiento de los beneficios ajenos, parasitismo, codicia, sacrilegio, falta de compasión por el desdichado, despiadado con los pobres, tacañería, despilfarro, lujuria, juego de cartas, en general, vida desordenada, ladrido-codicia, infidelidad, injusticia, dureza de corazón.

pecado: denuncia y testimonio falso en juicio, calumnias y calumnias contra el buen nombre del prójimo y su honor, divulgación de los pecados y debilidades de otras personas, sospecha, duda en el honor del prójimo, condenación, duplicidad, chismes, burlas, agudezas, mentiras, la astucia, el engaño, el trato hipócrita de los demás, la adulación, el servilismo ante el más alto en el cargo y tener ventajas y poder; locuacidad y charla ociosa.

Yo no he: franqueza, sinceridad, sencillez, fidelidad, veracidad, respeto, seriedad, prudencia en las palabras, silencio prudente, protección y defensa del honor ajeno.

pecado: malos deseos y pensamientos, envidia, adulterio mental (lujuria), pensamientos y deseos egoístas y soberbios, egoísmo y placer carnal.

Yo no he: amor, abstinencia, castidad, modestia en palabras y obras, pureza de corazón, abnegación, no codicia, generosidad, misericordia, sabiduría humilde, generalmente no me preocupo diligentemente por erradicar una disposición pecaminosa en mí mismo y afirmarme en virtudes.

pecado: abatimiento, tristeza, vista, oído, gusto, olfato, tacto, lujuria inmunda y todos mis sentimientos, pensamientos, palabras, deseos, obras y en mis otros pecados, que no mencioné por mi olvido.

Yo confieso que he enojado al Señor mi Dios, lo lamento sinceramente y deseo arrepentirme y continuar sin pecar y abstenerme de pecar en todas las formas posibles.

Con lágrimas te suplico, Señor Dios mío, ayúdame a afirmarme en mi propósito de vivir como cristiano, y perdona mis pecados confesados, como Bueno y Humanitario.

También te pido, honesto padre, en cuya presencia he confesado todo esto, que seas mi testigo en el día del juicio contra el diablo, el enemigo y aborrecedor de la raza humana, y que ores por mí, pecador, al Señor mi Dios.

Te pido, padre honesto, como teniendo el poder de Cristo Dios para permitir a los que confiesan y perdonan sus pecados, perdóname, permíteme y ruega por mí un pecador.

MUESTRA DE CONFESIÓN PARA LA IGLESIA

Confieso al Señor mi Dios y ante ti, honesto padre, todos mis innumerables pecados que he cometido hasta este día y hora. Cada día y cada hora peco con ingratitud a Dios por sus grandes e innumerables buenas obras y cuidado por mí, pecador.

pecado: falta de fe, incredulidad, duda, vacilación en la fe, retraso en los pensamientos, del enemigo plantado, contra Dios y la Santa Iglesia, blasfemia, burla del santuario, clero, duda y libre opinión, miedo a confesar la propia fe y renuncia a la Dios, sin llevar la cruz, recurriendo a otras enseñanzas religiosas, superstición, creencia en presagios, adivinación, lectura de horóscopos, recurriendo a curanderos, hechiceros, psíquicos, él mismo se dedicaba a la curación; soberbia, negligencia, desesperación en la propia salvación, esperanza en uno mismo y en las personas más que en Dios, olvido de la justicia de Dios y falta de suficiente devoción a la voluntad de Dios.

pecado: desobediencia a las acciones de la providencia de Dios, deseo obstinado de que todo sea a mi manera, agradar a las personas, amor parcial por las criaturas y las cosas, avaricia. No trató de conocer la voluntad de Dios, no tuvo reverencia a Dios, temor de Él, esperanza en Él, celo por Su gloria.

pecado: ingratitud al Señor Dios por todas sus grandes e incesantes bendiciones, derramadas en abundancia sobre cada uno de nosotros y sobre toda la raza humana, olvido de ellos, murmuración contra Dios, cobardía, desánimo, anhelo, desesperación, pensamientos de suicidio, endurecimiento de corazón, desamor por Él e incumplimiento de su santa voluntad.

pecado: esclavitud de uno mismo a las pasiones: voluptuosidad, codicia, orgullo, pereza, amor propio, vanidad, ambición, codicia, gula, delicadeza, comer en secreto, gula, borrachera, fumar, drogadicción, adicción al juego y juegos de computadora, adicción a la computadora y la TV, espectáculos y entretenimiento.

pecado: Culto a Dios, incumplimiento de los votos, obligar a otros a adorar y jurar, ignorancia del santuario, blasfemia contra Dios, los santos, todo santuario, invocar el nombre de Dios en vano, en malas obras, deseos, pensamientos, malas palabras , abuso obsceno, el uso de palabras "negras", es decir, con el nombre del diablo.

pecado: falta de respeto por los días festivos de la iglesia, trabajo en días festivos, servicios dominicales y festivos perdidos, no fue al templo de Dios debido a la pereza y la negligencia, se paró en el templo de Dios imperiosamente; pecó con hablar y reír, desatención a la lectura y el canto, distracción, pensamientos errantes, recuerdos vanos, llegar tarde al servicio, caminar por la iglesia durante el servicio sin necesidad; abandonaron el templo antes del final del servicio, las mujeres en suciedad tocaron los santuarios.

pecado: negligencia en la oración, abandono de la lectura del Santo Evangelio y otros libros Divinos, enseñanzas patrísticas, literatura espiritual.

pecado: olvido de los pecados en la confesión, autojustificación en ellos y disminución de su gravedad, ocultación de los pecados, arrepentimiento sin contrición de corazón; no se esforzó en prepararse debidamente para la comunión de los Santos Misterios de Cristo, sin reconciliarse con sus vecinos, se confesó y, en tal estado de pecado, se atrevió a comulgar. Rara vez iba a la iglesia y comulgaba.

pecado: violación de ayunos e incumplimiento de los días de ayuno: miércoles y viernes (que se equiparan a los días de la Gran Cuaresma, como días de recuerdo de los sufrimientos de Cristo).

pecado: intemperancia en la comida y bebida, oscurecimiento e irreverencia de uno mismo con la señal de la cruz.

pecado: desobediencia a los superiores y ancianos, santurronería, obstinación, autojustificación, pereza para trabajar y desempeño sin escrúpulos de las tareas asignadas.

pecado: faltarle el respeto a sus padres, pelear con ellos, abandonar las oraciones por ellos, faltarle el respeto a sus mayores, insolencia, rebeldía y desobediencia, rudeza, terquedad, no crió hijos en la fe ortodoxa.

pecado: falta de amor cristiano al prójimo, impaciencia, resentimiento, irritabilidad, ira, arrogancia, actitud despectiva, daño al prójimo, peleas y riñas, calumnias e insultos, intransigencia, enemistad, retribución de mal por mal, falta de perdón de los insultos, rencor, malevolencia, los celos, la envidia, la malevolencia, la venganza, la condenación, la calumnia, la codicia. Pecó de homicidio, tuvo o participó en un aborto, usó anticonceptivos abortivos.

pecado: crueldad con los pobres, no tuvo compasión por los enfermos y lisiados; pecaron de avaricia, avaricia, despilfarro, avaricia, infidelidad, injusticia, dureza de corazón.

pecado: astucia con el prójimo, engaño, falta de sinceridad en el trato con él, sospecha, duplicidad, burla, ocurrencias, mentira, engaño, hurto, deshonestidad, trato hipócrita a los demás y halagos, complacencia humana.

pecado: el olvido de la vida eterna futura, el olvido de la propia muerte y del Juicio Final, y el apego irrazonable y parcial a la vida terrenal y sus placeres y obras.

pecado: intemperancia de su lengua, charla ociosa, charla ociosa, risa, contó anécdotas obscenas, permitió bromas obscenas, cantó y escuchó canciones pecaminosas y obscenas; pecó divulgando los pecados y debilidades de su prójimo, ofendió a la gente, pecó por condenación, chisme, chisme, calumnia, conducta seductora, libertad, descaro.

pecado: incontinencia de los sentimientos espirituales y corporales, adicción, voluptuosidad, pensamientos de fornicación, fornicación mental, mirar imágenes seductoras, masturbación y todo tipo de autosatisfacción, sueños impuros y deshonra nocturna (eyaculación en un sueño), mirada inmodesta a personas del sexo opuesto, trato gratuito con ellos, fornicación y adulterio, pecados carnales diversos, garbo excesivo, coquetería, desvergüenza, coqueteo, afán de agradar y seducir a los demás.

Pecó con la vista, el oído, el gusto, el olfato, el tacto y todos mis sentimientos, pensamientos, palabras, deseos, obras. Me arrepiento también de mis otros pecados, de los cuales, por mi olvido, no me acordé.

Me arrepiento ante el Señor Dios de todos mis pecados, le pido perdón, los lamento sinceramente y deseo abstenerme de mis pecados de todas las formas posibles y corregirme.

También me arrepiento y pido perdón por el hecho de que por olvido no me confesé.

Perdóname y permíteme, padre honesto, y bendíceme para participar de los Misterios Santos y vivificantes de Cristo, para la remisión de los pecados y la vida eterna. Amén.

UNA LISTA DE PECADOS PARA AYUDAR AL PENITENTE

Nosotros pecamos:

1. Orgullo. 2. Ingratitud. 3. Una inclinación por las malas acciones. 4. Desobediencia. 5. Autojustificación. 6. Cegar la mente. 7. Complacencia. 8. Honrarte a ti mismo como razonable y sabio. 9. Amor propio. 10. Engreimiento. 11. Exceso de confianza. 12. Falta de atención al juicio de Dios. 13. Obstinación. 14. Autoelogio. 15. Autocomplacencia. 16. Hecho a sí mismo. 17. Insolencia. 18. Insulto. 19. Deseo de poder. 20. Popularidad. 21. Alabanza. 22. Ascensión. 23. Arrogancia. 24. Por arrogancia. 25. Arrogancia. 26. Desobediencia. 27. Celo. 28. Apéndices. 29. Volar, pensamientos, soñar despierto. 30. Deseo de enseñar. 31. Apostasía de Dios. 32. Blasfemia. 33. Blasfemia. 34. Maldad. 35. Incredulidad. 36. Delirio. 37. Superstición. 38. No es cierto. 39. Oposición al bien. 40. Contradicción. 41. Inconstancia. 42. Encanto. 43. Herejía. 44. Hechicería. 45. Magia. 46. ​​Adivinación. 47. Incredulidad. 48. Curiosidad. 49. Por insistir en lo propio. 50. Mando (pasión). 51. Amor al honor. 52. Arrogancia. 53. Vanidad. 54. Juramento. 55. Envidia. 56. Schadenfreude. 57. Negligencia. 58. Descuido. 59. Descuido. 60. Desprecio de las personas. 61. Desprecio. 62. Exaltado. 63. Insolencia. 64. Falta de amor al prójimo. 65. Reproche. 66. Reprensión. 67. Humillar a otros. 68. Insensibilidad. 69. Falta de respeto. 70. Misantropía. 71. Arrogancia. 72. Sospecha. 73. Mirar furtivamente. 74. Escuchar a escondidas.

75. Engaño. 76. Reprender. 77. Rechazo. 78. Ignorancia. 79. Indiscreción. 80. Irreverencia. 81. Ignorancia. 82. Jactancia. 83. Fingimiento. 84. Gusto. 86. Comer indecentemente. 87. Saturación. 88. Polifagia. 89. Gula. 90. Sin garganta. 91. Gula. 92. Saciedad. 93. Emoción. 94. Gula. 95. Descomposición. 96. Indolencia. 97. Ociosidad. 98. Entretenimiento. 99. Somnolencia. 100. Dormitar. 101. Sueño excesivo. 102. Largo sueño. 103. Polisueño. 104. Debilitamiento. 105. Pensamientos errantes. 106. Intemperancia. 107. Complacer a los humanos. 108. Embriaguez. 109. Olvido. 110. Contaminación de la mente. 111. Chistes. 112. Escandaloso. 113. Deshonra. 114. Lenguaje obsceno. 115. Por la vista. 116. De oído. 117. Locura. 118. Descuido. 119. Mala conciencia. 120. Desvergüenza. 121. Locuacidad. 122. Alegre. 123. Coquetería. 124. Astucia. 125. Frivolidad. 126. Caricias. 127. Combinación en el pensamiento con el pecado. 128. Inmundicia. 129. Curiosidad. 130. Hablar en voz alta. 131. Poliverbio. 132. Bromas inapropiadas. 133. Risa. 134. Ridículo. 135. Ociosidad. 136. Charla ociosa. 137. Charla vacía. 138. Pomposo. 139. Curiosidad. 140. Decoración (excesiva). 141. Vestimenta para la tentación. 142. Pasión por la ropa. 143. Tentación. 144. Lujo. 145. Estilo. 146. Negoy. 147. Amor al cuerpo. 148. Frotar la cara.

149. Por el olfato. 150. Por sacudir los ojos con intención maliciosa. 151. Presumir. 152. Burlarse. 153. Miopía. 154. Libertinaje. 155. Soñando. 156. Corrupción. 157. Pensamientos pecaminosos. 158. Conversación con pensamientos apasionados. 159. Lujuria. 160. Combinación con un pensamiento pecaminoso. 161. Permiso para pecar. 162. Por el tacto. 163. Fornicación. 164. Fornicación. 165. Adulterio. 166. Rivalidad. 167. Celos, celos. 168. Libertinaje. 169. Libertinaje. 170. Extravagancia. 171. Consejo contra el pecado. 172. Carnicería. 173. Obsceno. 174. Insaciable. 175. Por la violencia. 176. Sodomía. 177. Bestialidad. 178. Abuso de menores. 179. Malaquías (masturbación). 180. Incesto. 181. Sodomía (relaciones sexuales antinaturales). 182. Asalto. 183. Sumisión. 184. Amor al pecado. 185. Voluptuosidad. 186. Deseo de las comodidades de esta vida temporal. 187. Negligencia. 188. Amor al dinero. 189. Ocultar la de otra persona. 190. Sin corazón. 191. Celo. 192. Pasión por algo. 193. Amar las cosas. 194. Codicia. 195. Apropiación de lo ajeno. 196. Ingenio. 197. Padrino. 198. Codicia. 199. Codicia. 200. Comercio. 201. Soborno. 202. Codicia. 203. Sacrilegio. 204. Robo. 205. Soborno. 206. Codicia. 207. Robo. 208. Idolatría, idolatría. 209. Distracciones. 210. Mal genio. 211. Ira. 212. Irritabilidad. 213. Bueslovie. 214. Indignado. 215. Locura. 216. Falta de razonamiento. 217. Intemperancia. 218. Impaciencia. 219. Pendenciero. 220. Condena. 221. Chismes. 222. Recitación.

223. Disputas. 224. Curiosidad. 225. Reproche. 226. Vergüenza. 227. Peleas. 228. Discordancia. 229. Insolencia. 230. Peleas. 231. Mal discurso. 232. Murmuraciones. 233. Furia. 234. Decepción. 235. Enfadado. 236. Descontento. 237. Mentiras (palabra, vida). 238. Aversión. 239. Personalidad. 240. Desacuerdo en lo que es bueno. 241. Ignorancia. 242. Por engaño. 243. Cautiverio. 244. Pasión. 245. Bilingüismo. 246. Doble ánimo. 247. Rencor. 248. Malicia. 249. Malicia. 250. Intimidación. 251. Un juramento injusto. 252. Enemistad. 253. Enemistad. 254. Batir. 255. Traición. 256. Maldición. 257. Por calumnias. 258. Memoria de malicia. 259. Despiadado. 260. Insensibilidad. 261. Herido. 262. Molestia. 263. Dureza de corazón. 264. Crueldad. 265. Odio. 266. Asesinato. 267. Por palabras falsas. 268. Perjurio. 269. Derrame de sangre. 270. Por engaño. 271. Perjurio. 272. Por calumnias. 273. Perversión de las palabras. 274. Hipocresía. 275. La adulación. 276. Desaliento. 277. Murmurar. 278. Tristeza. 279. Hacer pucheros. 280. Ansiedad. 281. Miedo. 282. Falta de fe. 283. Cobardía. 284. Indiferencia. 285. Ocultamiento (ocultamiento de pecados). 286. Amargura. 287. Petrificación del corazón. 288. Vergüenza en el arrepentimiento. 289. Confusión. 290. Duda. 291. Desesperanza. 292. Aterrador. 293. Miedo. 294. Desesperación. 295. Khuloy. 296. Asesinato (palabra, hecho).

En el mundo de hoy, el llamado evangélico a estar siempre despiertos ya orar sin cesar es muy difícil de poner en práctica. Las preocupaciones constantes, un ritmo de vida muy elevado, especialmente en las grandes ciudades, prácticamente privan a los cristianos de la oportunidad de retirarse y estar ante Dios en oración. Pero el concepto de oración sigue siendo sumamente actual, y ciertamente es necesario volverse hacia él. La oración regular siempre conduce al pensamiento del arrepentimiento, que ocurre en la confesión. La oración es un ejemplo de cómo puedes evaluar con precisión y objetividad tu estado mental.

concepto de pecado

El pecado no debe verse como una especie de violación legal de una ley dada por Dios. Esto no es un “ir más allá” aceptado en la mente, sino una violación de las leyes que son naturales para la naturaleza humana. Cada persona está dotada por Dios de absoluta libertad, por lo tanto, cualquier caída se hace conscientemente. De hecho, al cometer pecado, una persona descuida los mandamientos y valores dados desde arriba. Hay una libre elección a favor de acciones negativas, pensamientos y otras acciones. Tal crimen espiritual daña la personalidad misma, dañando las cuerdas internas muy vulnerables de la naturaleza humana. El pecado se basa en pasiones, heredadas o adquiridas, así como en la susceptibilidad original, que hacía a una persona mortal y más débil a diversas enfermedades y vicios.

Esto contribuye en gran medida a que el alma se desvíe hacia el mal y la inmoralidad. El pecado es diferente, su gravedad, por supuesto, depende de muchos factores en los que se comete. Hay una división condicional de los pecados: contra Dios, contra el prójimo y contra uno mismo. Teniendo en cuenta sus propias acciones a través de tal gradación, puede comprender cómo escribir una confesión. Un ejemplo será discutido a continuación.

Conciencia de pecado y confesión

Es extremadamente importante comprender que para eliminar las manchas espirituales oscuras, debe volver constantemente su mirada interior hacia usted mismo, analizar sus acciones, pensamientos y palabras, y evaluar objetivamente la escala moral de sus propios valores. Habiendo encontrado características inquietantes e inquietantes, debe tratarlas con cuidado, porque si hace la vista gorda ante el pecado, muy pronto se acostumbrará a él, lo que distorsionará el alma y conducirá a la enfermedad espiritual. La principal salida de esta situación es el arrepentimiento y el arrepentimiento.

Es el arrepentimiento que crece desde lo profundo del corazón y la mente lo que puede cambiar a una persona en mejor lado, trae la luz de la bondad y la misericordia. Pero el camino del arrepentimiento es un camino para toda la vida. Es propenso al pecado y lo cometerá todos los días. Incluso los grandes ascetas que se recluían en lugares desiertos pecaban con pensamientos y podían arrepentirse diariamente. Asi que mucha atención a su alma no debe debilitarse, y con la edad, los criterios de evaluación personal deben estar sujetos a requisitos más estrictos. El siguiente paso después del arrepentimiento es la confesión.

Un ejemplo de confesión correcta es el verdadero arrepentimiento

En la ortodoxia, se recomienda la confesión a todas las personas mayores de siete años. Un niño criado en familia cristiana, a la edad de siete u ocho años ya adquiere una idea del sacramento. A menudo se prepara con anticipación, explicando en detalle todos los aspectos de este difícil tema. Algunos padres muestran un ejemplo de una confesión escrita en papel, que se inventó de antemano. Un niño que se queda solo con tal información tiene la oportunidad de reflexionar y ver algo en sí mismo. Pero en el caso de los niños, los sacerdotes y los padres confían principalmente en el estado psicológico del niño y su cosmovisión, la capacidad de analizar y realizar los criterios del bien y del mal. Con excesiva prisa en atraer a la fuerza a los niños, a veces se pueden observar resultados y ejemplos deplorables.

Las confesiones en la iglesia a menudo se convierten en un "pase de lista" formal de los pecados, mientras que la realización de solo la parte "externa" del sacramento es inaceptable. No puedes intentar justificarte, ocultar algo vergonzoso y vergonzoso. Debe escucharse a sí mismo y comprender si el arrepentimiento está realmente presente o si solo hay un ritual ordinario por delante que no traerá ningún beneficio al alma, pero puede causar un daño significativo.

La confesión es una enumeración voluntaria y arrepentida de los pecados. Este sacramento incluye dos partes principales:

1) Confesión ante el sacerdote de los pecados de una persona que ha venido al sacramento.

2) Perdón orante y resolución de los pecados, que pronuncia el pastor.

Preparación para la confesión

Una pregunta que atormenta no solo a los cristianos novatos, sino a veces incluso a aquellos que han estado en la iglesia durante mucho tiempo: ¿qué decir en la confesión? Un ejemplo de cómo arrepentirse se puede encontrar en varias fuentes. Puede ser un libro de oración o un libro separado dedicado a este sacramento en particular.

Al prepararse para la confesión, uno puede confiar en los mandamientos, pruebas, tome el ejemplo de la confesión de santos ascetas que dejaron notas y dichos sobre este tema.

Si construimos un monólogo penitencial sobre la base de la división de los pecados en los tres tipos mencionados anteriormente, entonces podemos determinar una lista incompleta y aproximada de desviaciones.

Pecados contra Dios

Esta categoría incluye falta de fe, superstición, falta de esperanza en la misericordia de Dios, formalidad y falta de fe en los principios del cristianismo, quejas e ingratitud de Dios y juramentos. Este grupo incluye una actitud irreverente hacia los objetos de veneración: íconos, el Evangelio, la Cruz, etc. Se debe mencionar la falta de servicios por un motivo injustificado y dejar reglas obligatorias, oraciones, y también si las oraciones se leyeron apresuradamente, sin atención y la concentración necesaria.

Adherirse a varias enseñanzas sectarias, pensamientos de suicidio, recurrir a hechiceros y adivinos, usar talismanes místicos se considera apostasía, y esto debe confesarse. Un ejemplo de esta categoría de pecados es, por supuesto, aproximado, y cada persona puede complementar o acortar esta lista.

Pecados contra el prójimo

Este grupo considera la actitud hacia las personas: familiares, amigos, colegas y conocidos casuales y extraños. Lo primero que se revela con mayor claridad en el corazón es la falta de amor. A menudo, en lugar de amor, hay una actitud consumista. La incapacidad y la falta de voluntad para perdonar, el odio, la malevolencia, la maldad y la venganza, la tacañería, la condenación, los chismes, las mentiras, la indiferencia ante la desgracia de otra persona, la crueldad y la crueldad: todas estas horribles espinas en el alma humana deben confesarse. Por separado, se indican las acciones en las que hubo autolesión abierta o se causó daño material. Pueden ser peleas, extorsiones, robos.
El pecado más grave es el aborto, que sin duda conllevará el castigo de la Iglesia después de confesarse. Un ejemplo de lo que puede ser el castigo se aprende del párroco. Por regla general se impone la penitencia, pero será más disciplinaria que redentora.

Pecados dirigidos contra uno mismo

Este grupo está reservado para los pecados personales. El abatimiento, la desesperación terrible y los pensamientos sobre la propia desesperanza o el orgullo exorbitante, el desprecio, la vanidad: tales pasiones pueden envenenar la vida de una persona e incluso llevarla al suicidio.

Así, enumerando todos los mandamientos uno por uno, el pastor pide un examen detallado del estado de ánimo y comprobar si corresponde a la esencia del mensaje.

Acerca de la brevedad

Los sacerdotes a menudo piden confesarse brevemente. Esto no quiere decir que no sea necesario nombrar algún tipo de pecado. Debemos tratar de hablar específicamente sobre el pecado, pero no sobre las circunstancias en que se cometió, sin involucrar a terceros que puedan estar involucrados de alguna manera en la situación, y sin describir en detalle los detalles. Si el arrepentimiento ocurre en el templo por primera vez, puede dibujar un ejemplo de confesión en papel, luego, durante la exposición de uno mismo en los pecados, será más fácil reunirse, transmitir al sacerdote y, lo más importante, a Dios absolutamente todo. notado, sin olvidar nada.

Se recomienda pronunciar el nombre del pecado mismo: falta de fe, ira, insulto o condena. Esto será suficiente para transmitir lo que preocupa y pesa mucho en el corazón. “Extraerse” los pecados exactos de uno mismo no es tarea fácil, pero así se crea breve confesión. Un ejemplo puede ser el siguiente: “He pecado: soberbia, abatimiento, malas palabras, miedo a la poca fe, ociosidad excesiva, amargura, mentira, ambición, abandono de servicios y reglas, irritabilidad, tentación, pensamientos malos e inmundos, exceso en comida, pereza. También me arrepiento de aquellos pecados que olvidé (a) y no pronuncié (la) ahora.

La confesión, por supuesto, es una tarea difícil que requiere esfuerzo y abnegación. Pero cuando una persona se acostumbra a la pureza de corazón ya la limpieza del alma, ya no podrá vivir sin el arrepentimiento y el sacramento de la comunión. Un cristiano no querrá perder la conexión recién adquirida con el Todopoderoso y solo se esforzará por fortalecerla. Es muy importante acercarse a la vida espiritual no a tirones, sino con calma, con cuidado, con regularidad, para ser “fieles en las cosas pequeñas”, sin olvidar la gratitud a Dios en absolutamente todas las situaciones de la vida.

El sacramento de la confesión es una prueba para el alma. Consiste en el deseo de arrepentimiento, confesión verbal, arrepentimiento de los pecados. Cuando una persona va en contra de las leyes de Dios, gradualmente destruye su caparazón espiritual y físico. El arrepentimiento ayuda a limpiar. Reconcilia al hombre con Dios. El alma se cura y gana fuerza para luchar contra el pecado.

La confesión te permite hablar de tus fechorías y recibir el perdón. En la emoción y el miedo, uno puede olvidar de lo que quería arrepentirse. La lista de pecados para la confesión sirve como un recordatorio, una pista. Puede leerse completo o utilizarse como esquema. Lo principal es que la confesión debe ser sincera y veraz.

Sacramento

La confesión es el componente principal del arrepentimiento. Esta es una oportunidad para pedir perdón por tus pecados, para ser limpiado de ellos. La confesión da fuerza espiritual para resistir el mal. El pecado es una discrepancia en pensamientos, palabras, obras con el permiso de Dios.

La confesión es una conciencia sincera de las malas acciones, un deseo de deshacerse de ellas. No importa cuán difícil y desagradable sea recordarlos, debe contarle al clérigo sobre sus pecados en detalle.

Para este sacramento es necesaria una completa interconexión de sentimientos y palabras, porque la enumeración cotidiana de los propios pecados no traerá una verdadera purificación. Los sentimientos sin palabras son tan ineficaces como las palabras sin sentimientos.

Hay una lista de pecados para confesar. Esta es una gran lista de todas las acciones o palabras indecentes. Se basa en los 7 pecados capitales y los 10 mandamientos. La vida humana es demasiado diversa para ser absolutamente justa. Por lo tanto, la confesión es una oportunidad para arrepentirse de los pecados y tratar de prevenirlos en el futuro.

¿Cómo prepararse para la confesión?

Los preparativos para la confesión deberían tener lugar en unos pocos días. La lista de pecados se puede escribir en una hoja de papel. Se debe leer literatura especial sobre los sacramentos de la confesión y la comunión.

Uno no debe buscar excusas por los pecados, uno debe ser consciente de su maldad. Lo mejor es analizar cada día, separando lo que estuvo bien y lo que estuvo mal. Tal hábito diario ayudará a estar más atento a los pensamientos y acciones.

Antes de la confesión, debe hacer las paces con todos los que se ofendieron. Perdona a los que ofendieron. Antes de la confesión, es necesario fortalecer la regla de oración. Añade a la lectura de la tarde el Canon Penitencial, los cánones de la Madre de Dios.

Se debe separar el arrepentimiento personal (cuando una persona se arrepiente mentalmente de sus acciones) y el sacramento de la confesión (cuando una persona habla de sus pecados con el deseo de ser limpiado de ellos).

La presencia de un tercero requiere un esfuerzo moral para darse cuenta de la profundidad de la ofensa, obligará, a través de la superación de la vergüenza, a mirar más profundamente las malas acciones. Por lo tanto, una lista de pecados es tan necesaria para la confesión en la ortodoxia que ayudará a revelar lo que se olvidó o se quiso ocultar.

Si tiene dificultades para compilar una lista de acciones pecaminosas, puede comprar el libro "Confesión completa". Está en todas las tiendas de la iglesia. ahi esta detallado Lista llena pecados por confesión, especialmente el sacramento. Se han publicado muestras de confesiones y materiales para prepararlas.

normas

¿Hay una pesadez en tu alma, quieres hablar, pedir perdón? Después de la confesión, se vuelve mucho más fácil. Esta es una confesión abierta y sincera y un arrepentimiento por la mala conducta cometida. Puedes ir a confesarte hasta 3 veces por semana. El deseo de ser limpiado de los pecados ayudará a superar el sentimiento de constricción e incomodidad.

Cuanto más rara es la confesión, más difícil es recordar todos los eventos, pensamientos. La mejor opción para el sacramento es una vez al mes. La ayuda en la confesión, una lista de pecados, le indicará las palabras necesarias. Lo principal es que el sacerdote comprenda la esencia de la ofensa. Entonces el castigo por el pecado será justificado.

Después de la confesión, el sacerdote impone penitencia en los casos difíciles. Este es el castigo, la excomunión de los santos sacramentos y la gracia de Dios. Su duración la determina el sacerdote. En la mayoría de los casos, el penitente se enfrentará a un trabajo moral y correctivo. Por ejemplo, ayuno, lectura de oraciones, cánones, acatistas.

A veces, el sacerdote lee la lista de pecados para la confesión. Puede escribir su propia lista de lo que se ha hecho. Es mejor venir a confesarse después del servicio de la tarde o por la mañana, antes de la liturgia.

como es el sacramento

En algunas situaciones, debe invitar al sacerdote a confesarse a la casa. Esto se hace si la persona está gravemente enferma o cerca de la muerte.

Al entrar al templo, es necesario hacer cola para la confesión. Durante todo el tiempo del sacramento, la cruz y el Evangelio reposan sobre el atril. Esto simboliza la presencia invisible del Salvador.

Antes de la confesión, el sacerdote puede comenzar a hacer preguntas. Por ejemplo, sobre la frecuencia con la que se dicen las oraciones, si se observan las reglas de la iglesia.

Entonces comienza el misterio. Lo mejor es preparar su lista de pecados para la confesión. Siempre se puede comprar una muestra en la iglesia. Si los pecados perdonados en la confesión anterior se repitieron, entonces deben mencionarse nuevamente; esto se considera una ofensa más grave. No debes ocultar nada al sacerdote ni hablar con indirectas. Debería en lenguaje sencillo explica claramente los pecados de los que te arrepientes.

Si el sacerdote rompió la lista de pecados para la confesión, entonces el sacramento ha terminado y se ha dado la absolución. El sacerdote pone un epitraquelio en la cabeza del penitente. Esto significa el retorno de la gracia de Dios. Después besan la cruz, el Evangelio, que simboliza la disposición a vivir según los mandamientos.

Preparándose para la confesión: una lista de pecados

La confesión está destinada a comprender el propio pecado, el deseo de corregirse. Es difícil para una persona que está lejos de la iglesia entender qué acciones deben ser consideradas impías. Por eso hay 10 mandamientos. Explican claramente lo que no se debe hacer. Es mejor preparar de antemano una lista de pecados para la confesión de acuerdo con los mandamientos. El día del sacramento, puedes emocionarte y olvidarte de todo. Por lo tanto, debes releer con calma los mandamientos unos días antes de la confesión y anotar tus pecados.

Si la confesión es lo primero, entonces no es fácil resolver los siete pecados capitales y los diez mandamientos por tu cuenta. Por lo tanto, debe acercarse al sacerdote con anticipación, en una conversación personal, contarle sus dificultades.

Se puede comprar una lista de pecados para la confesión con una explicación de los pecados en la iglesia o encontrarla en el sitio web de su templo. La decodificación detalla todos los supuestos pecados. De esta lista general, se debe destacar lo que se hizo personalmente. Luego escribe tu lista de fechorías.

Pecados cometidos contra Dios

• Incredulidad en Dios, dudas, ingratitud.
• La ausencia de una cruz pectoral, falta de voluntad para defender la fe frente a los detractores.
• Juramentos en el nombre de Dios, pronunciando el nombre del Señor en vano (no durante la oración o conversaciones sobre Dios).
• Visitar sectas, adivinación, trato con todo tipo de magia, lectura y difusión de falsas enseñanzas.
• Juegos de azar, pensamientos suicidas, lenguaje obsceno.
• No asistir al templo, la ausencia de una regla de oración diaria.
• Incumplimiento de los ayunos, falta de voluntad para leer literatura ortodoxa.
• Condena del clero, pensamientos sobre cosas mundanas durante el culto.
• Pérdida de tiempo por entretenimiento, ver televisión, inactividad en la computadora.
• Desesperación en situaciones difíciles, excesiva esperanza en uno mismo o en la ayuda de otro sin fe en la providencia de Dios.
• Ocultamiento de los pecados en la confesión.

Pecados cometidos contra los vecinos

• Mal genio, ira, arrogancia, orgullo, vanidad.
• La mentira, la no intervención, el ridículo, la tacañería, la extravagancia.
• Criar hijos fuera de la fe.
• Falta de devolución de deudas, impago de mano de obra, negativa a ayudar a los que piden y a los necesitados.
• Falta de voluntad para ayudar a los padres, falta de respeto por ellos.
• Robo, condena, envidia.
• Peleas, beber alcohol en el velorio.
• Asesinar con una palabra (calumnia, llevar al suicidio o enfermedad).
• Matar a un niño en el útero, persuadir a otros para que aborten.

Pecados cometidos contra ti mismo

• Lenguaje obsceno, orgullo, charla ociosa, chismes.
• El afán de lucro, de enriquecimiento.
• Mostrando buenas obras.
• Envidia, mentiras, borracheras, glotonería, consumo de drogas.
• Fornicación, adulterio, incesto, masturbación.

Lista de pecados para la confesión de una mujer.

Esta es una lista muy delicada y muchas mujeres se niegan a confesarse después de leerla. No confíes en ninguna información que leas. Incluso si se compró un folleto con una lista de pecados para una mujer en una tienda de la iglesia, asegúrese de prestar atención al cuello. Debe haber una inscripción "recomendado por el consejo editorial de la Iglesia Ortodoxa Rusa".

Los sacerdotes no revelan el secreto de la confesión. Por lo tanto, es mejor pasar por el sacramento con un confesor permanente. La Iglesia no se entromete en la esfera de las relaciones maritales íntimas. Las cuestiones de anticoncepción, que a veces se equipara con el aborto, se discuten mejor con un sacerdote. Hay drogas que no tienen efecto abortivo, sino que solo impiden el nacimiento de la vida. En cualquier caso, todos los temas controvertidos deben discutirse con el cónyuge, el médico y el confesor.

Aquí hay una lista de pecados para confesar (breve):

1. Rara vez rezaba, no asistía a la iglesia.
2. Pensé más en cosas mundanas durante la oración.
3. Relaciones sexuales permitidas antes del matrimonio.
4. Abortos, declinando a otros a ellos.
5. Tenía pensamientos y deseos impuros.
6. Veía películas, leía libros pornográficos.
7. Chismes, mentiras, envidia, pereza, resentimiento.
8. Exposición excesiva del cuerpo para llamar la atención.
9. Miedo a la vejez, arrugas, pensamientos suicidas.
10. Adicción a los dulces, alcohol, drogas.
11. Evitar ayudar a otras personas.
12. Buscando ayuda de adivinos, adivinos.
13. Superstición.

Lista de pecados para un hombre.

Existe un debate sobre si preparar una lista de pecados para la confesión. Alguien cree que tal lista perjudica el sacramento y contribuye a la lectura formal de las ofensas. Lo principal en la confesión es darse cuenta de sus pecados, arrepentirse y evitar que se repitan. Por lo tanto, la lista de pecados puede ser un breve recordatorio o no serlo en absoluto.

Una confesión formal no se considera válida, ya que no hay arrepentimiento en ella. Regresar después de la Santa Cena a antigua vida añade hipocresía. El equilibrio de la vida espiritual consiste en comprender la esencia del arrepentimiento, donde la confesión es sólo el comienzo de la realización de la propia pecaminosidad. Este es un proceso largo, que consta de varias etapas de trabajo interno. La creación de recursos espirituales es un ajuste sistemático de conciencia, responsabilidad por la relación de uno con Dios.

Aquí hay una lista de pecados de confesión (breve) para un hombre:

1. Sacrilegio, conversaciones en el templo.
2. Duda en la fe, vida futura.
3. Blasfemia, burla de los pobres.
4. La crueldad, la pereza, el orgullo, la vanidad, la codicia.
5. Evasión del servicio militar.
6. Evitar el trabajo no deseado, eludir deberes.
7. Insultos, odio, peleas.
8. Calumnia, revelación de las debilidades de otras personas.
9. Seducción al pecado (fornicación, borracheras, drogas, apuestas).
10. Negativa a ayudar a los padres, a otras personas.
11. Robo, coleccionismo sin objeto.
12. Tendencia a jactarse, discutir, humillar al prójimo.
13. Insolencia, rudeza, desprecio, familiaridad, cobardía.

Confesión para un niño

Para un niño, el sacramento de la confesión puede comenzar a la edad de siete años. Hasta esta edad, los niños pueden comulgar sin esto. Los padres deben preparar al niño para la confesión: explicar la esencia del sacramento, decir por qué se realiza, recordar con él los posibles pecados.

Se debe hacer comprender al niño que el arrepentimiento sincero es la preparación para la confesión. Es mejor que un niño escriba una lista de pecados por sí mismo. Debe darse cuenta de qué acciones estaban mal, tratar de no repetirlas en el futuro.

Los propios niños mayores deciden si confesar o no. No limites el libre albedrío de un niño, un adolescente. El ejemplo personal de los padres es mucho más importante que todas las conversaciones.

El niño debe recordar sus pecados antes de la confesión. Se puede compilar una lista de ellos después de que el niño responda las preguntas:

• ¿Con qué frecuencia lee una oración (por la mañana, por la tarde, antes de las comidas), cuáles se sabe de memoria?
• ¿Va a la iglesia, cómo se comporta en el servicio?
• ¿Lleva una cruz pectoral, está distraído o no durante las oraciones y los servicios?
• ¿Alguna vez has engañado a tus padres o padre durante la confesión?
• ¿No estaba orgulloso de sus éxitos, de sus victorias, no era engreído?
• ¿Pelea o no con otros niños, ofende a bebés o animales?
• ¿Le dice a otros niños que se protejan?
• ¿Cometiste un robo, envidiaste a alguien?
• ¿Te reíste de las imperfecciones físicas de otras personas?
• ¿Jugó a las cartas (fumó, bebió alcohol, probó drogas, usó lenguaje obsceno)?
• ¿Es perezosa o ayuda a sus padres en la casa?
• ¿Fingió estar enfermo para evitar sus deberes?

1. Una persona misma determina si confesar o no, cuántas veces asistir al sacramento.
2. Prepare una lista de pecados para la confesión. Es mejor tomar una muestra en el templo donde se llevará a cabo el sacramento, o buscarla usted mismo en la literatura de la iglesia.
3. Lo óptimo es ir a confesarse con el mismo clérigo que se convertirá en mentor y contribuirá al crecimiento espiritual.
4. La confesión es gratis.

Primero debe preguntar qué días se realizan las confesiones en el templo. Debes vestirte apropiadamente. Para los hombres, camisa o camiseta con mangas, pantalón o jeans (no shorts). Para las mujeres: un pañuelo en la cabeza, sin cosméticos (al menos lápiz labial), una falda que no llegue a las rodillas.

Sinceridad de confesión

Un sacerdote, como psicólogo, puede reconocer cuán sincera es una persona en su arrepentimiento. Hay una confesión que ofende al sacramento y al Señor. Si una persona habla mecánicamente sobre los pecados, tiene varios confesores, oculta la verdad, tales acciones no conducen al arrepentimiento.

Comportamiento, tono del habla, palabras utilizadas en la confesión: todo esto importa. Sólo así el sacerdote comprende cuán sincero es el penitente. Los dolores de conciencia, la vergüenza, las preocupaciones, la vergüenza contribuyen a la purificación espiritual.

A veces, la personalidad de un sacerdote es importante para un feligrés. Esta no es una razón para condenar y comentar las acciones del clero. Puedes ir a otro templo o acudir a otro santo padre para confesarte.

A veces es difícil expresar tus pecados. Las experiencias emocionales son tan fuertes que es más conveniente hacer una lista de acciones injustas. Batiushka está atenta a todos los feligreses. Si, debido a la vergüenza, es imposible contar todo y el arrepentimiento es profundo, entonces los pecados, cuya lista se compila antes de la confesión, el clérigo tiene derecho a liberarlos sin siquiera leerlos.

El significado de la confesión

Tener que hablar de tus pecados frente a un extraño es vergonzoso. Por lo tanto, la gente se niega a ir a confesarse, creyendo que Dios los perdonará de todos modos. Este es el enfoque equivocado. El sacerdote actúa sólo como intermediario entre el hombre y Dios. Su tarea es determinar la medida del arrepentimiento. El sacerdote no tiene derecho a condenar a nadie, no expulsará a un penitente de la iglesia. En la confesión, las personas son muy vulnerables y el clero trata de no causar sufrimiento innecesario.

Es importante ver tu pecado, reconocerlo y condenarlo en tu alma, expresarlo ante el sacerdote. Tengan el deseo de no repetir más sus fechorías, traten de expiar el daño causado por las obras de misericordia. La confesión trae el renacimiento del alma, la reeducación y el acceso a un nuevo nivel espiritual.

Los pecados (lista), la ortodoxia, la confesión implican el conocimiento de sí mismo y la búsqueda de la gracia. Todas las buenas obras se hacen por la fuerza. Sólo superándose a sí mismo, dedicándose a las obras de misericordia, cultivando las virtudes en uno mismo, se puede recibir la gracia de Dios.

El significado de la confesión radica en comprender la tipología de los pecadores, la tipología del pecado. Al mismo tiempo, un acercamiento individual a cada penitente es similar al psicoanálisis pastoral. El sacramento de la confesión es el dolor por la realización del pecado, su reconocimiento, la determinación de expresar y pedir perdón por él, la purificación del alma, la alegría y la paz.

La persona debe sentir la necesidad de arrepentimiento. El amor a Dios, el amor a uno mismo, el amor al prójimo no pueden existir separadamente. El simbolismo de la cruz cristiana -horizontal (amor a Dios) y vertical (amor a sí mismo y al prójimo)- consiste en la conciencia de la integridad de la vida espiritual, su esencia.